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    現(xiàn)在麻雀又說禹神碑可能和九鼎的位置有關(guān)，他不排除這種可能，只是即便是真的又有什么意義？時代在發(fā)展，歷史在不斷前進，當今的時代絕不是可以憑借九只青銅大鼎就能夠一統(tǒng)天下的時候了，所謂九鼎只不過是一種象征，在過去它或許擁有某種公信力，那也無非是統(tǒng)治階級刻意為之籠罩上的神秘色彩，而非九鼎本身擁有什么特殊能力。

    麻雀從中挑出一本《戰(zhàn)國策》道：“《戰(zhàn)國策》開篇，東周策一，有篇《秦興師臨周求九鼎章》，其中記載了秦要侵略周朝奪取九鼎的故事。周人顏率為了對付秦國，先鼓動齊國幫助驅(qū)秦，答應把九鼎給齊國，齊國來要，顏率便問齊王走哪條路，結(jié)果都不合適，還說九鼎九個，一個要用九萬人，九九八十一萬人方全能拉走。”

    她將那篇文章指給羅獵，羅獵舉目望去，上書：顏率又曰：“今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之。”齊王曰：“子之數(shù)來者，猶無與耳。”顏率曰：“不敢欺大國，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。”

    從此以后，齊王就不再提拉九鼎的事了。從這里看九鼎真夠重的，不過一定有夸張，但從這個文獻看，九鼎一定很重，還是九個。

    麻雀道：“我們不妨想象一下，如果當真是九萬人方才能夠拉動的銅鼎，到底有多大？”

    羅獵心中暗忖，從這篇文章來看，九鼎其中的任何一個至少也有一座小樓般大小了，就他游歷各國所見，還從未見過如此之大的銅鼎，就算當真有這樣的銅鼎在，要多大的熔爐方才能夠鍛造出這樣的大鼎？除非這大鼎并非一體，而是利用部件組合在一起。

    麻雀道：“我還找到了我爸和岳麓書院山長，葵園先生來往的信件，信中也針對九鼎有過交流。”

    葵園先生是當世著名學者，本名王先謙，著名的鄉(xiāng)紳領(lǐng)袖，曾任國子監(jiān)祭酒，他在《漢書補注·郊祀志》中認為：東周王室在衰落的過程中，已無力量保護自己。而戰(zhàn)國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統(tǒng)一中國，取周而代之。因此，象征王權(quán)和“天命所歸”的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶；加之此時周王室財政困難，入不敷出，于是銷毀九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向，免得諸侯國興兵前來問鼎，這個說法得到不少人的認同。

    不過王先謙又考證出當年還有一個說法，九鼎之中其中一鼎東飛沉人泗水之中，這件事在不少史書中都有記載，據(jù)說九鼎東飛之日，長虹貫日，巨鼎毫無征兆離地飛起，火光沖天，于空中化為火球，然后徑直向東南飛去，于彭城上空墜落，沉入泗水之中。

    彭城也就是現(xiàn)在的徐州，泗水位于魯東南，泰沂山區(qū)南麓。羅獵對這個說法也不相信，畢竟一只青銅大鼎從西安附近的周朝首都一直飛到徐州，這件事實在太過匪夷所思，別的不說這只大鼎如何驅(qū)動？難道生出兩只翅膀自己飛越近兩千里不成？

    麻雀的這番話并沒有引起羅獵的太多重視，不過王先謙和麻博軒來往信件中的一封卻引起了羅獵的注意，吸引他的并非是信件的內(nèi)容，而是信封，因為這信封和羅獵在木箱中發(fā)現(xiàn)的那封從北平寄給母親的來信一模一樣，羅獵從中挑出了這封信。

    麻雀道：“錯了！”

    羅獵心中一怔不知她因何這樣說。

    麻雀道：“這封信不是葵園先生的。”

    羅獵點了點頭道：“我可以看嗎？”

    麻雀道：“你看就是。”
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