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封神榜的力量早已經(jīng)散去，所有人都從幻境中脫離。
可現(xiàn)場除了沉默還是沉默。
體驗完第一場考核的‘大義’其實很多人心中都有‘究竟該不該揭露爺爺罪行’的爭議。
但第二場‘世人與我’只能說讓所有人都心服口服。
所謂的拜神，指的并不是傳統(tǒng)意義上的拜神。
而是對世間生存法則的隱喻。
是下位者對上位者的恭維，是地位相同之人相互之間的禮尚往來，是世人的貪婪與欲望共同交織而成的處世法則。
沒有人能強迫他人‘拜神’，但是生存的壓力、對財富的向往、對美好生活的追求……這些無一不在強迫著每一個人‘拜神’。
如同幻境中所展現(xiàn)的，初次‘拜神’之人或疑惑或排斥，但長時間‘拜神’者，臉上卻只剩下滿足和驚喜。
因為他們找到了一條攫取利益更便捷的方法，得到‘獎勵’的世人會越陷越深，根本無法擺脫這種無聲的‘拜神’體系。
每個人都成為了‘拜神’體系的擁護者。
因為相互‘拜神’的同時，復雜的利益網(wǎng)早就將每一個‘拜神’之人全部囊括了進去。
一榮俱榮，一損俱損。
與‘大義’不同，‘世人與我’的考核中并不存在‘教書先生’這樣的正面引導角色。
考核者遇到的每一個人，包括最親近的父母，都是‘拜神’的參與者與推廣者。
從出生到死去，考核者的一生都在與‘拜神’這種行為相抗爭，悠悠數(shù)十載，只要有一次拜神，便意味著考核失敗。
除此之外，封神榜還設(shè)置了諸多‘陷阱’。
譬如道士提供的全新的拜神方法，不需要跪拜，只需要一個手勢。
將‘拜神’的門檻拉到最低，讓考核者不再有任何心理壓力。
再譬如，考核者的父母死后，家產(chǎn)被搶光，生存的壓力再次迫使考核者面臨抉擇。
哪怕考核者最終選擇了隱居荒野，每每半夜被凍醒時，也依然能見到遠方繁華的小鎮(zhèn)。
而這個考核最難的點在于，封神榜不僅沒有向考核者明確展示‘拜神’的代價，就連堅持自我的理由都沒有給。
將考核者選擇‘拜神’的概率拉到最高，且日日夜夜地反復煎熬。
考核者唯一的希望就在于，必須具備絕對高的悟性與脫離世俗的視角。
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