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    諸子百家，在歷史長河中的春秋戰(zhàn)國時期，掀起了滔天巨浪，啪啪的。

    百家齊鳴，百家爭放，不同的學(xué)派如同雨后春筍一般冒了出來，這就是諸子百家。

    其實諸子百家并不是一百家，也不是近百家，準確來說是一百八十九家，實際上可能更多一些，一百八十九家是根據(jù)《漢書.藝文志》的記載。

    至于為什么叫諸子百家，應(yīng)該是覺得叫諸子一百八十九家不太順口。

    當(dāng)然，不是近二百個學(xué)派，只是“家”，這些“家”流傳比較廣有著深刻影響的也就十幾家。

    發(fā)展成學(xué)派的就更少了，只有十二家，也就是儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家等十二學(xué)派。

    諸子百家中的“子”，指的是先秦時期的管子、孔子、墨子、老子、莊子、孟子、荀子等人，這些人是其學(xué)術(shù)思想的代表人物。

    諸子百家中的“家”，則是指儒、道、墨、名、法等各個學(xué)術(shù)流派。

    這其中的關(guān)系就好比張三豐與武當(dāng)，張三豐是張三豐，武當(dāng)是武當(dāng)，但是張三豐又是武當(dāng)掌門人和創(chuàng)始人，諸子是諸子，百家是百家，諸子百家，就好比說武當(dāng)張三豐一樣。

    毫不夸張的說，不，應(yīng)該是十分謙虛的說，春秋戰(zhàn)國時期的各種思想的成就，與同時期的古希臘相比不遑多讓。

    亞里士多德說，吾愛吾師，吾更愛真理。

    孔子說，質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

    蘇格拉底說，在短暫的生命里尋找永恒。

    孔子說，朝聞道夕可死。

    畢達哥拉斯說，人的天性是有野性的，需要一種強力手段進行調(diào)解和馴化。

    孟子說，無教則近于禽獸。

    幾乎在同時期的古希臘時期，諸子百家中都能找到類似或完全一致的“思想”。

    除了哲學(xué)上的啟蒙、精神上的探索，諸子百家同樣不單單只有嘴炮，務(wù)實的也有很多，很多很多。

    陰陽家這個學(xué)派就是其中之一。

    每個學(xué)派都主張一種思想核心，陰陽學(xué)派的核心就是“陰陽五行”，這個陰陽五行還包含了“數(shù)術(shù)思想”，并且構(gòu)建了極為宏達的宇宙圖示。

    別的學(xué)派研究的都是眼巴前的那點事，陰陽學(xué)派就比較牛逼，他們試圖搞清楚自然現(xiàn)象的成因以及其變化法則，已經(jīng)和“宇宙”扯上關(guān)系了，就很…很超前。

    可能是因為他超前了，最后沒落了。

    諸子百家，陰陽，這六個字從江追口里說出來后，眾人面色各異。

    一些卸甲老卒面面相覷，不明所以。

    韓佑、周衍、張卓三人表情不同。

    張卓暗暗罵了聲娘。

    周衍半信半疑。

    韓佑則是…似乎有點小激動。

    “捆起來后押到小院里，其他人散了，將北門御庸和陸百川叫來，還有，今天的事不準外傳！”
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