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佛門的實力還是不容小覷。
哪怕這些年來道門經過高速發展已經與佛門拉開了差距，可破船還有三斤釘，瘦死的駱駝比馬大，佛門的實力遠強于天門。再加上道門疆域廣大，兼顧考慮的方面太多，就像十個指頭按著十個跳蚤，力量分散，騰不出手來。所以僅在西域戰場上，佛門并不遜色道門，甚至還略有優勢。
如果說道門和圣廷是世界級的霸主，那么佛門最起碼也是地區級的霸主，還是不容小覷。
佛門中的仙人并不在少數。
除了蕭和尚之外，佛門還有一位“然”字輩的僧人，深具慧根，悟性奇高，雖然輩分更高，但年紀上與蕭和尚相差不大，關鍵是不同于蕭和尚這種來歷不明的孤兒出身，出身高貴，故而被那爛陀寺上下寄予厚望，是下一代空王的有力競爭人選。
此人法號然悟，平日喜著白衣，在眾多佛門弟子中特立獨行。
為何白衣是特立獨行？
只因大五濁經云：佛涅槃后當有五亂。
一者當來比丘從白衣學法。世之一亂。
二者白衣上坐比丘處下。世之二亂。
三者比丘說法不行承受。白衣說法以為無上。世之三亂。
四者魔家比丘自生現在。于世間以為真道諦。佛法正典自為不明。詐偽為信。世之四亂。
五者當來比丘畜養妻子奴仆治生。但共諍訟不承佛教。世之五亂。
今時屢見無識白衣。觸事不閑。詐為知法。
故而白衣在佛門語境中并非正面形象，佛門弟子自稱白衣，就好像儒門弟子自稱不忠不孝之人。一般人可不敢如此大逆不道，所以說他特立獨行。
世人稱他“白衣僧”，他悟性奇高，卻不學佛法，自稱“無識白衣”，故而又有人尊稱他為“無識法王”。
蕭和尚雖然平時很少與眾多同門交流，但無識法王顯然是個例外。
論輩分，無識法王是蕭和尚的師叔，可佛門輩分混亂，不像道門那般與年齡對應，實際上兩人更像是師兄弟。
蕭和尚動身之前，與這位師叔見了一面。
無識法王感慨頗多，他自忖無論對上東華真人，還是清微真人，都可立于不敗之地，可現在的實際情況是，他甚至沒有與這兩人單打獨斗的機會，那種一人包打天下的時代終究是過去了，世道變了，誰還跟你玩單打獨斗？拼的是整體實力。
就算他能成為佛門的空王，可對比起道門的大掌教，還是差了太多。
蕭和尚沒有想那么多，他被培養為佛門的護法金剛，這些都不在他的考慮范圍內。雖然他會有自己的想法，但那不重要，最后還是出拳而已。
既然大士們決定了這么做，那么他執行就是了，哪怕有賭的成分。
無識法王最后說道：“這次挑釁道門，有三個不滿意，第一線的首座大德士們不滿意，道門方面不滿意，我也不滿意。這次我總感到一種不祥之兆，恐怕會賠了夫人又折兵，恐怕是敬酒不吃吃罰酒。”
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