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其實(shí)是小殷在這里裝神弄鬼，“小和尚”假扮“蕭和尚”，只見小殷把自己“拉長”，然后又被施加了幻術(shù)，最后把蕭和尚的頭骨戴在頭上，散發(fā)出蕭和尚的氣息，只要不離近了細(xì)看，足夠瞞天過海。
齊玄素過來的時(shí)候，小殷正百無聊賴，把自己收集的卡牌翻了一遍又一遍。
見齊玄素過來，小殷眼神一亮，收起自己的卡牌，問道：“能出去了嗎？”
“還不行，再等一等。”齊玄素說道，“我們玩把玄圣牌吧。”
齊玄素當(dāng)然不是來找什么“蕭和尚”談話，蕭和尚是真死了，而且死得慘烈無比，就算不死于“蒼天”，也要死于業(yè)火焚身，現(xiàn)在只剩下個(gè)被燒焦的頭骨，就是地師親自過來，恐怕也沒辦法通靈招魂。
齊玄素的用意在于給內(nèi)鬼施加壓力，然后使其露出破綻。
如果蕭和尚沒死，又決定與道門合作，那么內(nèi)鬼的暴露幾乎就是板上釘釘，在這種情況下，內(nèi)鬼不可能坐以待斃，多半要拼死一搏，想辦法逃離西域道府。
對于齊玄素而言，他巴不得內(nèi)鬼主動(dòng)逃跑，省了很多事情，可以直接拿下。
所以齊玄素召集臨時(shí)議事也好，對外宣稱蕭和尚被俘虜也罷，乃至于所謂的談出一個(gè)審查一個(gè)，都是在層層施壓。
齊玄素和小殷玩了一局玄圣牌，然后齊玄素起身離開，通過地下城的陣法返回上層道宮。
待到齊玄素走進(jìn)議事堂的時(shí)候，臉上的輕松笑意已經(jīng)完全斂去，只剩下嚴(yán)肅。
議事堂中的氣氛同樣很沉悶。
齊玄素坐在自己的位置上，說道：“我要再強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，雖然蕭和尚愿意與我們合作，以此來換取金闕的寬大處理，但他的話也不能盡信，我們不能只聽他的一面之詞，需要多方印證，所以哪怕有道友被蕭和尚指認(rèn)，也不必?fù)?dān)心，這只是正常的審查流程，只要你沒有做過對不起道門的事情，那么道府一定會給你一個(gè)清白。”
說到這里，齊玄素頓了一下，環(huán)顧眾人，接著說道：“在座諸位都是高品道士，不是低品道士，更不是平民百姓。現(xiàn)在是非常時(shí)期，為了道門，諸位暫時(shí)委屈一二，哪怕是受了冤枉，也請諸位忍耐一二，諸位沒有意見吧？”
話說到了這個(gè)份上，誰能有意見？
儒門有一個(gè)很有名的說法：“刑不上大夫，禮不下庶人。”
權(quán)力和義務(wù)是對等的。
“禮不下庶人”并非瞧不起庶人，而是說庶人并沒有守禮的義務(wù)。
在儒門的語境之下，家國一體，忠君即是忠于國家，忠君就是最大的禮，這是對士大夫的要求，而不是對百姓的要求。
再說得簡單些，改朝換代的時(shí)候，沒有選擇權(quán)力的百姓面對屠刀而選擇忍辱偷生，不會被苛責(zé)。可士大夫不行，必須為國為君盡忠，正是食君之祿忠君之事，若是士大夫也選擇投降歸順，便被視作失節(jié)。
當(dāng)然，若是有人愿意承擔(dān)更多的責(zé)任，比如平民百姓組織起來，抵抗外敵，那便不是庶人，而是義士，與士大夫一般有了“士”的頭銜，是一種極大的榮譽(yù)，不過這個(gè)“義”字，既是忠義，也有類似義肢義體的意思，終究還是假的。
雖然道門推翻了儒門，但道門也繼承了很多已經(jīng)深入人心的儒門觀點(diǎn)，道門給了高品道士權(quán)力、地位、待遇、榮譽(yù)，那么他們就要擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)。
換而言之，如果道門說苦一苦百姓，那么道門是不正確的，百姓沒有享受相應(yīng)權(quán)力則不應(yīng)承擔(dān)更多義務(wù)，故而不能苦一苦百姓。
可如果道門說苦一苦高品道士，那么高品道士就必須表現(xiàn)出相應(yīng)的覺悟，因?yàn)楦咂返朗總兪窍硎芰藱?quán)力的，權(quán)責(zé)一體，道門這么要求他們，天經(jīng)地義。
這也是一種變相的“禮不下庶人”。
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