第(3/3)頁 天仙若是還有什么塵緣未了，亦或是什么執(zhí)念未消，還想要重回人間，便可以斬出化身，重回人間。 其中有四大難題，分別是：心有所執(zhí)、神力通道、人間容器、胎中之迷。 如果四點(diǎn)難題解決，天仙化身便可在人間正常行走，或是了斷塵緣，或是斬斷執(zhí)念。不過天仙化身初始時沒有一絲一毫的境界修為，需要從頭再來，只是有天仙的感悟經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)境遠(yuǎn)勝常人。 不過就算修為有成，也不是萬事大吉。天仙化身是來了斷塵緣的，若是這尊化身沾染的因果太多，無法回歸本尊。本尊便只能斬去這尊化身，使其成為獨(dú)立個體。 從這一點(diǎn)上來說，化身是天仙本尊，天仙本尊卻不是化身。 排除萬難之后，化身能夠二次飛升，回歸本尊，天仙的境界修為就能更上一層樓。 這條修行之路，比之其他四仙更為艱難，故而道門典籍中常常用“內(nèi)功圓滿而外功有缺”來形容。 與之相對應(yīng)的，佛門傳承中的大乘菩薩也能轉(zhuǎn)世，修為累世增加，不過比起天仙斬出化身的難度更低，又有相同之處，比如都需要容器，佛門又將容器稱之為色身。 通常需要弟子門人進(jìn)行引導(dǎo)，使其開啟秘藏，將這一世色身修成舍利，再通過舍利繼承前世修為，如此累加。 比如凈琉璃大士便是第三世，只是稍遜三師一籌。再轉(zhuǎn)一世，便可不遜色三師。待到第五世，便能媲美一劫仙人。 齊玄素看了眼林元妙手中的小人：“他？大乘菩薩？” 顯然不信。 哪有這種大乘菩薩？ 僧人道：“他當(dāng)然不是大乘菩薩，而是我等選定的眾多色身之一。若是菩薩選中了他，再行開悟灌頂，那才是真正的大乘菩薩。” 開悟灌頂，只是說得好聽，其實(shí)與奪舍區(qū)別不大。對于大乘菩薩而言，色身的資質(zhì)如何都是細(xì)枝末節(jié)，佛門也有變易根骨之法，關(guān)鍵在于是否契合。 齊玄素若有所思道：“那么是哪位菩薩的容器？” 僧人更加遲疑，不過還是說道：“若是小僧說了，不知道長……不知真人能否放我等離去？” 齊玄素卻是毫不客氣：“你先說了再說。你若不言，那么我現(xiàn)在就將你們拿下，送往西域道府大雪山行宮詳加審問，到那時候可就由不得你了。” 那僧人卻是打了個寒顫，畢竟佛門此番大敗便是因西域道府而起，西域道府的新任掌府更是殺了蕭和尚，接連擊敗無識法王、孔雀明王、蕭菩薩等佛門高層，一時間名震西陲。 眼見著形勢比人強(qiáng)，僧人只好說道：“是凈獅子大士。” 在達(dá)尊沖突中，佛門三大士只有凈琉璃大士親自出面，還有另外兩位大士不曾露面，凈獅子大士便是其中之一，“獅子”在佛門中素有“無畏”的含義，所以凈獅子大士與凈琉璃大士不同，一直是以勇猛無畏著稱于世。 按照道理來說，佛門有戰(zhàn)事，一般都是由凈獅子大士出面。 齊玄素道：“難怪凈獅子大士沒有參與達(dá)尊一戰(zhàn)，原來是轉(zhuǎn)世在即。”