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縱然手持仙劍，殺神殺佛，此時舉起仙劍，又殺誰是好？
可如果不殺，那些佛子所化的魔頭便要啃噬齊玄素的血肉，撕咬他的神魂，還是要將他留在此方地獄之中。
殺或不殺，卻是兩難。
齊玄素只能暫且拉開兩者之間的距離，一退再退。
如果按照正常思路，想要破開佛國，那么就要從“心”字著手。
還是佛門頓悟的路子。
且不說齊玄素有沒有這個悟性，就算齊玄素有這個悟性，又該需要多長時間？別說拖上一兩個月的時間，就是拖上幾天時間，齊玄素也拖不起。
這就好似心魔，與自身的境界修為關系不大，關鍵還是看心境如何，如今之人都是修力不修心，不乏境界高絕而心境奇爛無比之人，一身境界修為著實不低，可是心性奇差無比，生死之戰中，至多發揮出自己八成左右的修為。
一個人的心境強弱，與經歷有關，也與信念有關，更與本身心性有關，什么人的心境最強大？有明確的目標，百折不撓，敗而不餒，不以物喜，不以己悲。
如果一個人沒有崇高的信念，只在乎自身的利害，那么心魔就可以輕而易舉地趁虛而入，因為他有太多害怕失去的東西，如果一個人可以做到無私念，心懷天下，就應了一句話：海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。再大的波濤，放到大海之中，都變得微不足道。再兇猛的烈風，也無法晃動山岳。
凈獅子大士所用神通，針對性很強，齊玄素自然是談不上信念崇高，難免患得患失，那就佛國變為地獄，不得解脫。
齊玄素雖然心境不足，但是個聰明人，從他很早就能隱約察覺到“長生石之心”的內幕便可見一斑，所以齊玄素勘不破是一回事，明白此地原理又是另外一回事。
在齊玄素看來，這方佛國世界是一個心想事成的世界，而且這種心想事成又是不受控制的被動形式。
如果是一個赤子之心的人在此，那么目之所見便是空曠平原，空空如也，不見那輝煌的爛陀寺和雄偉的須彌山，也不見魔窟地獄，是空，是無。
如果是親近佛門之人，或者佛門弟子，所見便是神圣莊嚴的那爛陀寺和須彌山。是慧根，是覺性。
然后是最后一種人，也就是齊玄素這種人，既談不上赤子之心，也不親近佛門，甚至可以被劃分為佛敵，所見便是地獄了。
齊玄素想得很明白，他的“心”成為了樊籠的一部分，如果他能改變自己的心意，那么樊籠便不攻自破。
這就繞了回去，如果能自如控制自己的心意，那么就不存在“心猿意馬”的說法了。
所以還是那句老話，你能定心猿嗎？
齊玄素是個無心之人，不過此“心”非彼心。
值此之際，齊玄素實在無法可想，只能分別向何羅神和紫光真君求助。
凈獅子大士的掌中佛國雖然厲害，但也不能阻隔齊玄素與另外兩位神仙的聯系。
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