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各地的參知真人們陸續(xù)前往金闕，包括三位副掌教大真人。
唯有四位平章大真人因?yàn)樘厥馇闆r告假，分別是東婆娑洲道府的顏大真人、婆羅洲道府的蘭大真人、鳳麟洲道府的張大真人、西域道府的齊大真人，理由自然是邊境問題，三師也默許了這四位平章大真人的選擇——在這個時候，邊境不能亂。
五娘當(dāng)然是特例，她說是告假，其實(shí)并不在西域道府，而是失蹤。她最后一次露面是在帝京，此后便不知去向。
地師一直不曾離開玉京，又要營造地師剛剛趕到玉京的假象，以掩蓋地師發(fā)動宮變的真相——不管天師和國師信不信，最起碼表面上要說得過去。
所以由七娘繼續(xù)假扮成地師，從地肺山萬壽重陽宮乘坐地師座船，率領(lǐng)全真道諸位真人浩浩蕩蕩前往玉京，其中也包括姚裴，她就跟在七娘身邊。
這本也沒什么問題，沒人覺得不合情理，姚裴跟在地師身邊，就像張?jiān)侣垢谔鞄熒磉叄铋L歌跟在國師身邊，都是好圣孫嘛。
姚懿和裴神符沒有去玉京，總要留個足夠分量的人守家，萬一有變，也好調(diào)度指揮。
只是不知道姚懿有沒有把真相告知裴神符。大掌教飛升離世，不知裴神符身為大掌教的妹妹，此時是什么感受，又會怎么想。
雖說兄妹二人多有不睦，但不得不承認(rèn)，大掌教也是裴神符的靠山和底氣，正所謂親娘舅，按照一些地方的規(guī)矩，裴神符若是死了，娘家兄弟們不到場是不能下葬的。
姚裴就看得很清楚，親舅舅大掌教沒了，對她是百害而無一利。姚家是父族，裴家是母族，當(dāng)初大掌教在金闕提起了平王東遷的故事，幽王想要廢掉平王的時候，平王依靠了誰？還不是自己的舅舅申侯。沒有舅舅申侯，平王就只能眼睜睜看著自己被廢，然后兄弟伯服上位。
甚至在西洋大秦國有過舅舅傳位外甥的傳統(tǒng)。因?yàn)槠拮由龅暮⒆游幢嘏c自己有血緣關(guān)系，但姐妹生出的孩子肯定與自己有血緣關(guān)系。
姚裴一直分得很清楚。
至于裴神符能不能看清這一點(diǎn)，那就只有她自己知道了。
七娘走出船艙，臉上仍舊戴著地師面具，不得不說，當(dāng)七娘收起不著調(diào)的吊兒郎當(dāng)作派之后，與地師簡直是如出一轍，真假難辨。
哪怕是姚裴，也時常會有一種錯覺，身邊之人就是地師本人。
這當(dāng)然也離不開修為，此時的七娘已經(jīng)是仙人了，這才能模擬地師的氣派。雖然是虛張聲勢，但只要不真正動手，很難露餡。
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