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    另一方面，道門的體制也不支持一味提升境界修為。

    道門不是江湖幫派，它是一個龐大又復(fù)雜的體系，沒有誰是不可缺少的。

    曾經(jīng)有一段時間，境界修為成了道門提拔的重要參考條件，新一代的道門弟子通過將他們的境界修為變現(xiàn)為權(quán)力地位，完成了境界修為與權(quán)力地位的兩方面的整合。

    那時候的道門，就是由境界最高之人掌管著，兩手都要抓，結(jié)果就是大部分人的精力有限，兩手都不硬，境界高不意味著就能治理好道門、能處理各種復(fù)雜問題。

    各種矛盾加劇，后來靈官的出現(xiàn)緩和了這種矛盾，使得部分境界修為不那么高卻擅長處理各種事務(wù)的道士也可以進(jìn)入道門的核心高層。

    五代大掌教則是直接明確了這個問題，即治理道門、占有權(quán)力并維護(hù)權(quán)力也是一門極為專業(yè)的差事，不亞于提升自身境界修為，他不否認(rèn)有玄圣這樣的天才可以同時兼顧兩者，他本人也可以兼顧兩者，可這樣的人畢竟只是少數(shù)，更多時候要讓專業(yè)的人來做專業(yè)的事。

    六代大掌教無疑就是反例，不到六十歲就躋身仙人境界，最后卻一事無成，甚至留下了一個爛攤子。

    于是從五代大掌教開始，一直不被重視的功勛制度和停年制度一再拔高，哪怕是李長歌、姚裴這樣的天之驕子也不能憑借境界修為一飛沖天，必須要有足夠的事務(wù)經(jīng)歷，才能居于高位，就是為了杜絕某些空有境界修為之人占據(jù)高位，從而導(dǎo)致不正確、不專業(yè)的決策。

    張月鹿無疑是這個制度的受益人，正是因?yàn)樗兄鞣N事務(wù)經(jīng)歷，所以才能早早就看到道門存在的各種問題，繼而開始思考解決辦法，在不斷的實(shí)踐中產(chǎn)生足夠成熟的施政理念和行事手腕，遠(yuǎn)比那些一心求道求長生之人更適合執(zhí)掌道門。

    想要做事，就難免涉及到與人爭斗，避免不了使用暴力手段，神通法術(shù)自然就成了必須的手段。

    正因如此，就算在書齋里做學(xué)問的人都要學(xué)些防身的手段，更何況是齊玄素這種時常與人爭斗拼命之人，所以齊玄素才會迫切地想要學(xué)一門大成之法。

    齊玄素選定“魔刀”之后，孫合悟也不廢話，直接領(lǐng)著齊玄素向外走去——這里是居住區(qū)，不是藏書區(qū)。

    兩人出了坤園，穿過兌園，經(jīng)過明堂，來到震園，再從震園來到藏書的艮園。

    在這里總共有八十一座藏書樓，呈回環(huán)結(jié)構(gòu)分布排列，藏書內(nèi)容分門別類，天文地理、巫農(nóng)醫(yī)工、諸子百家、奇聞游記、幾乎是無所不包。其中對外開放的只有七十二座藏書樓，位于最中心位置的九座藏書樓必須經(jīng)過萬象道宮的高層許可之后才能進(jìn)入其中。

    孫合悟既然能在掌宮大真人離開的時候代掌萬象道宮，自然是有這個權(quán)限的。

    九座藏書樓不分主次，圍成一個圓，孫合悟領(lǐng)著齊玄素進(jìn)了東北方位的一座藏書樓中，入眼是一個大廳，并無書架，也不見半個人影，空空蕩蕩，正對門的是一面墻壁，刻有太上道祖的五千言。

    孫合悟取出一柄密鑰，雙手舉起，就見這面墻壁如同兩扇門戶一般從中分開，露出一條長長的甬道。

    “這九座藏書樓其實(shí)是九個小洞天，所以內(nèi)在遠(yuǎn)比看起來要大得多。”孫合悟提醒了一句，當(dāng)先走入其中，齊玄素跟在孫合悟身后。

    通道長約百余丈，左右兩側(cè)有一道道門戶，整齊排列，只是門戶緊閉，讓人不知其中到底有什么，不過這些門戶都飾以黃金美玉，極為華貴，讓人忍不住生出一探究竟的想法。
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