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    張月鹿在蕭師妹的引領(lǐng)下，來到了掌堂真人的簽押房。

    相較于副堂主的簽押房，掌堂真人的簽押房規(guī)格更高，除了必備的靜室、起居室之外，甚至有一大一小兩個書房，大書房充當尋常意義上的簽押房，處理公務，小書房則更為私密。而在兩個書房外還有會客廳和秘書的簽押房，可謂是層層疊疊。尋常人來到這里，想要見到掌堂真人，不說千難萬難，卻要過好幾道關(guān)卡。

    不過張月鹿是例外，作為慈航真人的入室弟子、旁人口中的天罡堂小掌堂，她甚至不必通傳，可以直接去到慈航真人的大書房，可見師徒二人的關(guān)系密切。

    當張月鹿來到大書房的時候，就見慈航真人坐在書案后面，手中拿著一頁公文箋。

    “師父。”張月鹿主動行禮。

    慈航真人沒有說話，只是揮了揮手，示意張月鹿坐在自己對面的位置。

    蕭師妹知道師父和師姐有話要說，主動退了出去。

    “看看吧。”慈航真人將手中的那頁公文箋推到張月鹿的面前。

    張月鹿拿起公文箋，快速瀏覽了一遍，臉色平靜。

    她本以為又是哪個隱秘結(jié)社作亂，結(jié)果卻是三教大會的事情。

    所謂三教大會，是個俗稱，全名是“三教論道演武會”，是由道門主導的一次盛會，三教齊聚一堂，論道演武，舉辦地點一直定在玉京，其本質(zhì)意義是道門宣示其三教之首的身份，說重要也重要，象征了道門的面子，說不重要也的確不是什么生死攸關(guān)的大事。

    第一屆三教大會舉行的時候，玄圣還在人世，由他親自主持，當時的正一道首領(lǐng)顏飛卿舌戰(zhàn)群儒，與佛門大德辯難，在論道中取勝。后又由當時的太平道首領(lǐng)東皇出戰(zhàn)，技壓群雄，斗敗儒佛兩家的各路高手，在演武中取勝，可謂是含金量十足。

    因為當時的道門已經(jīng)取得佛道之爭的勝利，所以不能說這場大會徹底奠定了道門身為三教之首的地位，只能說道門借著此事完成了最后的收官，自此之后，從朝堂到江湖，從西域到遼東，再無哪方勢力敢于公然挑戰(zhàn)道門的地位。至于那些隱秘結(jié)社，也只是壞了道門定下的規(guī)矩，還談不上妄想推翻道門，縱有一兩個妄人，也上不得臺面。

    待到三教大會成為常態(tài)，無論是道門，還是儒門和佛門，其高層都不大樂意再去親自擼袖子揮胳膊，于是演武部分逐漸成為年輕人嶄露頭角的舞臺，許多年輕后輩都想借此機會成名，十分踴躍積極。至于這個年輕人的范疇，主要是指三十歲以下且未曾躋身天人之人，與如意榜的標準相差不多。

    再到后來，老家伙們連動嘴皮子辯經(jīng)也不樂意干了，態(tài)度愈發(fā)敷衍，于是論道部分也成了年輕人的舞臺，論道對于境界修為的要求不是那么嚴格，主要是歲數(shù)上的要求，不能超過四十歲。

    位高權(quán)重的老人們就只坐在高臺上，滿臉慈祥地看著晚輩們各種表演。

    張月鹿早就聽聞過三教大會，不過從未參加，總是因為各種事情錯過去。這次的三教大會，如果沒有知命教攪局，那么她此刻應該還在金陵府的泥潭里，因為真武觀遇襲之事而焦頭爛額，仍舊是無暇參加。

    現(xiàn)在好了，知命教出手，所有的罪名都被順勢扣在了知命教頭上，知命教是債多了不愁虱子多了不癢，也不差這一個罪名，而道門內(nèi)的許多人則借機洗脫了自己，張月鹿便只能閑下來，剛好有了參加三教大會的機會。

    不過張月鹿對此沒什么興趣，明知故問道：“這不是祠祭堂的事情嗎？與我們天罡堂有什么干系？”
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