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    再往下，天師張無壽和國師李長庚還是對得上的，兩人年歲相當(dāng)，是“無”字輩對應(yīng)“長”字輩，可接下來的“拘”字輩對應(yīng)“有”字輩就逐漸不對了，李家的“有”字輩有些斷層，以老人為主，張家的“拘”字輩卻以壯年為主。

    到了“月”字輩和“天”字輩就更奇怪了，李天貞與張月鹿是同輩人不奇怪，可李天瀾與張月鹿是同輩人就很奇怪了，而李命煌、李命之、李命乘等一干“命”字輩竟然還比張月鹿低了一輩，偏偏李命乘曾經(jīng)是張月鹿的上司，李命煌差點做了張月鹿的姐夫。

    所以道門要統(tǒng)一輩分，也就是：一陽來復(fù)本，合教永圓明，至理宗誠信，崇高嗣法興。

    這套輩分從“一”開始，對應(yīng)玄圣這輩人，包括東皇、顏飛卿、上官莞等人，往上的徐祖等人不計入其中。

    “合”字輩是第六代弟子，剛好對應(yīng)了第六代大掌教，“教”字輩是第七代弟子，則對應(yīng)尚且空懸的第七代大掌教。“永”字輩就是第八代弟子。齊玄素、張月鹿、姚裴、李長歌等人，不管在私底下是怎樣的輩分，在道門統(tǒng)一歸為第八代弟子，對應(yīng)未來的第八代大掌教。

    三位副掌教大真人都是第六代弟子，所以李長庚從家族輩分上算，只比玄圣低了兩輩，可從道門傳承上來算，卻比玄圣低了五輩。

    至于如何劃分道門輩分，一般以二十四年為一代，只要是在同一個二十四年的區(qū)間內(nèi)進入道門，無論是第一年進的，還是第二十四年進的，都算同輩之人，所以孫永楓、白永官等人明顯比齊玄素等人年長許多，卻是同輩之人。

    換而言之，齊玄素、張月鹿等人差不多算是第八代弟子的末尾，如今再進入道門就是第九代弟子了。

    道門也依據(jù)這個統(tǒng)一的輩分推出了拜師的有關(guān)規(guī)定。同輩人之間不許拜師，哪怕相差了二十四歲。不許隔輩收徒，打個比方，孫合悟再怎么喜歡齊玄素，也不能收齊玄素為弟子，因為孫合悟是第六代弟子，齊玄素是第八代弟子，兩人之間隔著一個第七代弟子。

    如此一來，算是徹底梳理清楚了各種亂七八糟的輩分問題。雖然也會導(dǎo)致兩人分明只差一歲卻是兩個輩分的問題，但總好過百歲老人要稱呼襁褓嬰兒為祖宗。

    同輩人之間，難免稱兄道弟，在稱呼對方時，除了萬能的“道友”稱呼之外，也可以在其字、號或者姓氏之后加上“道兄”二字，以弟自居，以表尊重。使用這種稱呼時，并不考慮實際年齡，哪怕對方比自己小二十四歲，只要地位相當(dāng)，又要表示尊重，都以“道兄”相稱，也就是互稱道兄。

    若是關(guān)系親密，還可以直接稱呼表字。

    這便是姚裴可以變換稱呼的緣故，從姚家論，稱呼一聲“表叔”，從道門論，就稱呼一聲“道兄”。哪個都不算錯，全看姚裴的心情。

    在這種情況下，身為第七代弟子的季教真稱呼齊玄素的表字“天淵”，表示自謙，合情合理。可如果齊玄素反過頭來稱呼一聲“道兄”，那就是沒大沒小，有悖倫理了。所以“老哥”的稱呼只能用于兩人私下。

    嚴格來說，在非正式場合且不用職務(wù)真人等敬稱的情況下，季教真可以稱呼齊玄素的表字，齊玄素應(yīng)當(dāng)在季教真表字第一個字的后面加上一個“公”字，表示尊重。

    比如日后齊玄素做了真人，第九代弟子見了他，便可稱呼“天公”，不過容易產(chǎn)生歧義，讓人聯(lián)想到老天爺，所以也可以稱呼“淵公”。

    之所以不用姓氏，是因為太容易混淆，都是齊公，齊玄素姓齊，齊教正也姓齊，若是雙方共處一室，就不容易區(qū)分了。

    至于“先生”，那都是用于稱呼外人的。

    再就是當(dāng)面稱名是罵人。一般而言，只有父母和直系長輩才能直呼其名，皇帝是君父，所以也可以，若是其他人直呼其名，大約便相當(dāng)于“我是汝父”或者“我是你爺爺”、“我是你祖宗”之類的罵人話語，稍有身份之人都不能這么干，罵街本身就是有失身份的事情，所以直呼其名等同是殺敵一千自損八百。
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