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    這件事也瞞不住，紫光真君打傷遼王，壓制宣徽院的老祖宗，又跟李長歌打了照面。

    齊玄素能說什么呢，總不能說張月鹿已經掌握了紫光社這條線，只能說他在神降前就已經被遼王打昏了，醒來的時候正在五行山上看煙花。

    好在張拘成也沒有深問的意思，一語帶過，又談起了鳳麟洲戰事，主要是說了些大而化之的事情。

    在張拘成看來，道門想要統治鳳麟洲，不能再抱著儒門的夷夏之防不放，儒門的衡量標準大致有三個標準：血緣、地緣、禮儀教化，鳳麟洲受到中原天朝的影響不假，可早已自成一體，又孤懸海外，不像婆羅洲與中原陸地接壤，更從未被中原天朝真正統治過，根本無法在這三者上取得共識，在不大開殺戒的前提下，很難將其融合。

    那就應該換成另外一條路：天下有德者居之。什么是德？這是一個很寬泛的理念，若是非要量化，那就是能讓被統治者過得更好的統治者才配統治，而不應過度看重這個統治者的血緣和出身，也可以理解為王侯將相寧有種乎的延伸拓展。

    說開了，就是道門比天門更為先進，更為文明，更為道德，讓道門來統治鳳麟洲會比天門統治鳳麟洲更好，那么道門就是有德者居之。

    當然這兩種理念并非一成不變，要靈活應用，哪種對自己有利，就用哪種。

    這次鳳麟洲之變給道門提了個醒，要改變理念，將其在鳳麟洲真正推行開來，扭轉整個鳳麟洲的思潮，才能從根源上杜絕“尊王攘道”。

    齊玄素在這方面研究較少，只有聽著的份，也不得不承認，能做參知真人的，就沒有庸碌之人，一邊研習長生術，一邊研究治天下之道，個個文武雙全。

    到了午時，兩人一起共進午餐。說是家宴，其實只有兩人，甚至連個侍候的人都沒有。有些刻意，也可見張拘成的重視。

    直到此時，張拘成才切入正題。

    不出七娘所料，張拘成談的正是張家的以后和未來。

    不過張拘成并不急于讓齊玄素表態，而是希望齊玄素回去后跟張月鹿好好談一談。

    齊玄素明白，張拘成這是讓他做一個傳聲筒。

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