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    “應(yīng)龍”還行駛于看不到盡頭的陰陽(yáng)縫隙之間，局勢(shì)已經(jīng)大為扭轉(zhuǎn)。

    仁正寺座主日忍和二天一流新免幸之助身死，還剩下一名朝日神宮的神官、一名出身皇室的巫女，以及一名甲賀流的上忍。

    道門(mén)這邊則是未損一人。

    神官不由后退幾步。

    李長(zhǎng)歌將“人間世”恢復(fù)本來(lái)長(zhǎng)短，頭上“明冠”光華一閃，再次消失不見(jiàn)。

    這不是縮地成寸，也不是星轉(zhuǎn)斗移，而是時(shí)間減緩后以正常速度前掠，除非其他人也能進(jìn)入與李長(zhǎng)歌相同的時(shí)間流速，否則便會(huì)呈現(xiàn)出這種效果。

    下一刻，李長(zhǎng)歌出現(xiàn)在神官的面前，一劍刺入神官的胸口，鮮血淋漓。

    作為半仙物，“人間世”天然孕育一口劍氣，被譽(yù)為“逆天劫”，號(hào)稱(chēng)仙人之下諸劍氣中殺力最大。

    所以無(wú)論是日忍，還是神官，都抵擋不住。

    合該這幾個(gè)人倒霉，完全就是兵器上的碾壓。就好似兩軍交鋒，一方是成年男子，一方還是些半大孩子，成年男子的力氣更大，無(wú)奈這些成年男子只有冷兵器，半大孩子們卻配備了新式火銃，兵器就已經(jīng)決定了勝負(fù)。

    然后“人間世”生根發(fā)芽，生出無(wú)數(shù)“根蔓”自傷口位置向四周蔓延而去，然后就見(jiàn)十余道與“人間世”本體一模一樣的劍刃從神官身體的各個(gè)位置由內(nèi)而外地透體而出。

    不過(guò)敢于挑釁道門(mén)之人，多少有點(diǎn)本事，所以神官遠(yuǎn)未死去，神官的陰神沒(méi)了肉身的依附，飄搖而起，凝而不散，好似百足之蟲(chóng)死而不僵。

    對(duì)于這一幕，李長(zhǎng)歌并不如何驚訝或者意外，只是一腳蹬在千瘡百孔的神官尸體胸口上，順勢(shì)拔劍，那些透體而出的劍刃也隨之向內(nèi)收縮，回歸本體，只剩下一個(gè)個(gè)猙獰駭人的血窟窿。

    李長(zhǎng)歌一甩“人間世”，劍身好似出淤泥而不染的蓮花，血珠粒粒分明，滾動(dòng)著飛濺出去。

    齊玄素則是瞄上了那個(gè)巫女，打算助張?jiān)侣挂槐壑Γ蟽扇酥Γ瑢⑦@巫女擊斃當(dāng)場(chǎng)，也省得張?jiān)侣乖偃?dòng)用“紫霞”了。

    那巫女察覺(jué)到了齊玄素的敵意，猛地加緊攻勢(shì)，手中的“菊一文字則宗”與張?jiān)侣沟摹盁o(wú)相紙”正面硬拼一記。

    張?jiān)侣诡D感巨力涌來(lái)，饒是張?jiān)侣挂呀?jīng)躋身無(wú)量階段，仍是止不住地向后退去。

    巫女則憑空消失，出現(xiàn)在張?jiān)侣沟纳砗蟆?

    此舉看似與李長(zhǎng)歌偷襲日忍、神官的手段相差不多，實(shí)則道理完全不同，她并非減緩時(shí)間流動(dòng)，而是類(lèi)似于道門(mén)的“星轉(zhuǎn)斗移”，不僅挪移自身位置，而且還借力打力，等同是讓張?jiān)侣钩惺芰藘扇说穆?lián)手一擊。

    秘劍，飛燕。

    雖然鳳麟洲沒(méi)有道門(mén)那般完整的修道體系，使得他們的水平參差不齊且整體偏弱，不過(guò)還是不乏有天才之輩，這就會(huì)導(dǎo)致一種有佳句無(wú)名篇的局面。意思是有些句子流傳甚廣，可也僅限于這些句子，其詩(shī)詞全篇并不出彩，平平無(wú)奇。

    鳳麟洲也是如此，無(wú)論是哪類(lèi)傳承，總有某些天才的奇思妙想之處，可并不能改變其整體上固步自封、墨守成規(guī)的落后局面。

    這一招“飛燕”著實(shí)出乎張?jiān)侣沟囊饬现猓踔练Q(chēng)得上驚艷。

    千鈞一發(fā)之際，張?jiān)侣惯\(yùn)轉(zhuǎn)“五雷天心正法”，三十六處主要穴竅中顯現(xiàn)出電母神靈，紫色雷電在她背后縱橫交織，仿佛一面披風(fēng)。
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