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    既然齊玄素是自己人，那便無所謂了，睜一只眼閉一只眼就當沒有這回事。

    所以李天罡看到白夫人后，第一反應(yīng)便是全真道如何如何，李長歌也沒有異議，認為這在情理之中。

    齊玄素之所以能夠請動三大陰物，是分為兩方面的，一方面是齊玄素本身的機緣運氣，被三大陰物主動下注，另一方面就是全真道的有意放縱。

    一時半刻之間，無論是白夫人，還是卑彌呼，都奈何不得對方。

    這對道門之人來說就足夠了。

    哪怕有“八尺瓊勾玉”的加持，朝日神宮的神官團也不能讓“應(yīng)龍”永遠停留在陰陽縫隙之中，待到“應(yīng)龍”離開陰陽縫隙，尊攘派這邊便會面臨一個十分尷尬的局面，若不退去，又強攻不下，就會跟隨“應(yīng)龍”一路前往秀京行營。

    說得好聽些，這是明知山有虎偏向虎山行，或者是不入虎穴焉得虎子。不去秀京行營，怎么刺殺豐臣秀茂？

    說得難聽些，就是自投羅網(wǎng)，自尋死路。

    這也是拖延時間的用意所在。

    之所以說李長歌手中的“乾坤挪移符”是沒有辦法的辦法，首先要明確一個概念，即符箓的傳送是有距離限制的，既然有距離限制，那么就不能確定一個明確坐標。

    若是提前確定坐標，比如設(shè)在玉京，如果李長歌攜帶“乾坤挪移符”去了西大陸或者新大陸，距離太遠，無法傳送，這道保命符箓反而失去了保命的意義。所以這種符箓都是在一定范圍內(nèi)隨機傳送。哪怕是國師親自手書，也只是能突破更多的限制，增加隨機傳送的范圍，以及避開一些特殊或者危險區(qū)域，唯獨不能確定一個固定的傳送坐標。

    正因如此，這類符箓和“陰陽門”的問題是一樣的，傳送距離存在限制，不能完全替代飛舟的作用，想要延長傳送距離，必須通過陣法加持放大法術(shù)的功率，那就需要建立永久性質(zhì)的固定“陰陽門”，可又失之靈活，不能隨身攜帶。

    在這種情況下，道門中人反而沉得住氣了，該著急的應(yīng)該是這些尊攘派。

    其實道門中人沉不住氣也沒辦法，李天罡和李長歌為了爭取時間，都被卑彌呼重創(chuàng)，李天罡直面卑彌呼，傷勢最重，從四肢到五臟內(nèi)外俱傷，能站著說話已經(jīng)很不容易。李長歌前途無量，可如今境界修為尚低，被太陽真火入體，法身熔化，同樣不好受。

    只有齊玄素狀態(tài)最好，也因為開啟“陰陽門”，被抽空法力，而且這次不同于前兩次那般干脆利落，白夫人陷入到苦戰(zhàn)之中，齊玄素需要長時間維持“陰陽門”的存在，根本無暇分身。

    就在僵持不下時，周圍的環(huán)境驟然一變，仿佛在漫長的黑夜之后，終于迎來了曙光。

    朝日神宮的神官團終于到了極限，不能繼續(xù)封鎖“陰陽門”，“應(yīng)龍”終于駛出了陰陽縫隙，重新回歸現(xiàn)世。

    朝日神宮上方的人臉幻象緩緩消散。

    神宮內(nèi)的眾多神官都是面露疲態(tài)，有些人甚至是汗透重衣，癱坐在地，被供奉在神龕中的勾玉漸漸黯淡下去。

    背對著眾多神官的宮司對身旁禰宜道：“石田權(quán)宮司玉碎，讓人安排他的牌位和神龕吧。”
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