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    行營方面下達命令，甲申靈官和丁未靈官并肩作戰，甲申靈官集合了絕大部分重火器主攻，丁未靈官則負責阻擊各路援軍。

    從某種意義上來說，這四萬余人都是被天門完全洗腦之人，頭腦狂熱，他們的腦子里除了忠君的信條之外，還有就是皇室與國同體的觀念，在他們的腦子里，忠君就是忠于國，皇帝就是國，國即是皇帝，此即是尊王，是為大義，為了大義獻身是能夠名留青史的行為。

    反而是組成國家最重要的基石——平民百姓，對他們來說是無關緊要的，比如武士們用平民試刀而不會受到任何懲罰，武士們心安理得，平民們見到武士老爺自然是畏懼如虎，可普通平民又怎么會真心誠意地站在武士老爺這一邊？武士們一旦落單，別說得到平民的幫助，往往會遭到平民的攻擊，下場凄慘。

    所以從路線上，雙方就是截然不同的，道門一再要求，著重打擊貴族而善待平民百姓，力求打下一個得人心的鳳麟洲。尊攘派反而是無所謂百姓的死活，只在意一家一姓之天下，只是拉攏各路大名公卿，反而無視平民的存在。

    這正合道門的心意，道門最怕的情況便是鳳麟洲上下一心，烽煙遍地，使得道門身陷泥潭之中，可尊攘派們未能抓住機會，還是懷著公卿世家決定天下歸屬的老一套思想。

    大魏前車之鑒，真正讓大魏步入衰亡的根本原因自然是其內部腐朽不堪，可直接原因卻并非后來者大玄，也不是金帳，而是被其稱之為“流民”的各地義軍。

    在這種情況下，道門的攻勢便勢如破竹了，不必在意陷入泥潭之中，這些浪士也很難依托平民隱藏蹤跡，若是正面決戰，在兵器的巨大差距之下，攘道浪士更不是對手。

    就好比此時的久居城，這四萬大軍縱然是悍不畏死，也被打得抬不起頭來，根本無法組織有效反擊，只能被動挨打。

    甲申靈官連番動用方士營和天機堂的重炮，幾乎將整個久居城變成了廢墟，城內守軍已經死傷過半。在這種情況下，只要再出動玄甲重騎配合黑衣人步兵推進，便能以極小的代價成功拿下久居城。

    可是伊勢神宮在城內留下了一個神官團，火炮很難對他們造成實質傷害，所以這個神官團還是保存完好。

    三千玄甲重騎并不全在甲申靈官的手上，大部分都乘坐飛舟降落在鈴鹿山，準備從鈴鹿郡切斷攘道派的后路，將其全部堵死在安濃郡。

    若是甲申靈官所部此時從正面發起進攻，少量的玄甲重騎無法依靠血氣抵消神官團的法術，就要用性命去消耗神官團的神力，這是甲申靈官不愿意看到的局面，所以甲申靈官決定派出一支精銳天人部隊，解決這個神官團，或者只是暫時牽制神官團，使其無法顧及到正面戰場，然后玄甲重騎正面趁機正面突進，一戰而定。

    或者說，他也可以像丁未靈官那樣親自出手，不過剛好清微真人把齊玄素和張月鹿派了過來，他便順勢將這個任務交給了兩人，也正好看一看兩人的成色，是盛名之下無虛士？還是盛名之下其實難副？

    因為久居城已經淪為廢墟，所以也無所謂道路地形了，更不存在陣法的阻擋，神官團一定位于城內最深處的神社之中。

    神官團與方士營類似，其關鍵在于領頭調度之人，正所謂擒賊先擒王，未必要把神官團全部殺盡，只要能解決其首領，也足以造成混亂。
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