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    張?jiān)侣钩醯酱说兀€未熟悉情況，倒也沒有深思。她在初步了解案情之后，沒去管被囚在天樂宮中的劉復(fù)同，而是先去查看了蘇染的尸體。

    當(dāng)張?jiān)侣乖趲旆恐锌吹骄薮蟮陌缀鼤r(shí)，也是吃了一驚，再聯(lián)想到第八天養(yǎng)所說的情況，不由沉默了相當(dāng)長的一段時(shí)間。

    她的授業(yè)恩師慈航真人曾經(jīng)提起過一種現(xiàn)象，大概意思是剛剛皈依的新教徒，反而比原本的老教徒更為狂熱、更為虔誠。

    其中原因并不復(fù)雜，一是“贖罪”心理，二是為獲得新團(tuán)體的認(rèn)同所以加倍示好、想與過去劃清界線所以不?希望過去群體“過得好”。

    而這種現(xiàn)象不僅限于宗教，也適用于族與族之間，國與國之間，過去曾經(jīng)有中原人叛逃去了金帳，他們對(duì)待自己的同族比金帳人更狠辣，對(duì)待汗王比金帳人更忠誠，因此被金帳的汗王寵信倚重，反而成了中原王朝的大患。

    青丘山一脈，被玄圣吸納入道門，成為被人認(rèn)可的一員，已經(jīng)有二百余年，著實(shí)不短了，可相較于道門的數(shù)千年歷史，就有些不值一提，大概就落入了此等窠臼之中。

    不過凡事無絕對(duì)，比如鬼國洞天的三大陰物，這三位同樣是歸順道門的異族，就完全不在意這些，已經(jīng)開始盤算自己的后路。

    想到此處，張?jiān)侣共挥筛锌f千。

    其實(shí)到了這一步，已經(jīng)沒什么好查的，蘇染是道門中的保守派，視“天樂桃源”為道門的污點(diǎn)，來到此地之后采取過激的手段，順勢(shì)布局拿下了劉復(fù)同這個(gè)道門敗類。結(jié)果青鸞衛(wèi)通過蛛絲馬跡發(fā)現(xiàn)了蘇染的所作所為，蘇染決定殺人滅口，結(jié)果卻是失手被殺。

    這在邏輯上是說得通的，且沒有明顯的漏洞。

    張?jiān)侣拐J(rèn)同蘇染的部分理念，卻不認(rèn)可她的做法。

    道德與律法不能混為一談，當(dāng)年道門與儒門爭奪天下，就批判過儒門的禮教吃人，放縱私刑，如果道門為了清規(guī)戒律而鼓勵(lì)私刑，那便是自打臉面。

    退一萬步來說，就算這些人果真有罪，也絕對(duì)罪不至死。玄圣當(dāng)初批判過“刑不可知?jiǎng)t威不可測(cè)”的那一套，明確要求道門把一切都擺在明面上來談，如果這些在“天樂桃源”中出賣色相皮肉之人有罪，那么“天樂桃源”背后的道門更是有罪。

    蘇染覺得這些人有罪就隨意殺害這些人，如果道門認(rèn)可了這一點(diǎn)，那么意味著，古仙們覺得道門有罪而攻擊道門是正確的，因?yàn)閮烧咴诒举|(zhì)上沒有太大區(qū)別。

    所以蘇染是錯(cuò)的。

    這大約便是張?jiān)侣贡三R玄素高明的地方，齊玄素只是本能覺得哪里不對(duì)，張?jiān)侣箙s能明確指出到底哪里不對(duì)。

    不過張?jiān)侣篃o意與蘇染的觀點(diǎn)辯論，畢竟蘇染已經(jīng)死了。

    此事的難點(diǎn)在于如何收拾殘局。

    不管怎么說，蘇染明面上的身份是道門的四品祭酒道士，如果鬧出四品祭酒道士殘害無辜的丑聞，無疑會(huì)嚴(yán)重?fù)p害道門的聲譽(yù)，無論是誰想要公開此事，上面的真人們都不會(huì)同意。
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