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    因?yàn)槌浅厥且郎蕉ǎ栽酵鶅?nèi)城走地勢(shì)越高，不存在被城墻擋住的情況。

    待到走得近了，可見(jiàn)萬(wàn)千宮闕，鱗次櫛比，層層疊疊。

    城池深處有一座通天塔，直通天際，被道門(mén)稱(chēng)作“三十三天”，最上方云遮霧繞之處便是傳說(shuō)中的飛升臺(tái)，上代大掌教便是在此霞舉飛升。

    如此一座雄城，就是放在開(kāi)闊平原，也修建不易，更何況是萬(wàn)山之祖的昆侖之巔？根據(jù)道門(mén)記載，此城的確不是人力建成，而是太上道祖所留，在玄圣率領(lǐng)道門(mén)擊敗儒門(mén)成為人間正統(tǒng)之后，此城就憑空出現(xiàn)。

    齊玄素對(duì)于這種說(shuō)法頗不以為然，只當(dāng)是后人為了神話(huà)玄圣而編造的傳說(shuō)。

    不過(guò)齊玄素絕對(duì)不敢將這種想法付諸于口，只是在心底里那么隨便一想。禍從口出的道理，他還是明白的。

    很快，齊玄素來(lái)到了玉京的護(hù)城河前。

    此河名為“太虛河”，很難想象，道門(mén)中人是如何在山巔絕頂挖掘了這樣一條護(hù)城河，甚至部分河道已經(jīng)脫離了山體而懸于半空，好似銀河彩虹一般，懸而不墜，周流不息，僅僅是此等景象，就足以讓首次來(lái)到玉京之人認(rèn)為自己來(lái)到了仙境。

    跨過(guò)太虛河上方足夠八馬并行的太虛橋，便來(lái)到玉京城門(mén)，這里駐守著身披甲胄的靈官，負(fù)責(zé)核查箓牒。

    這倒不是什么難事，齊玄素的道士身份那是貨真價(jià)實(shí)，只要不被別人知道他的清平會(huì)身份，便不會(huì)出什么紕漏。

    守城靈官核查過(guò)齊玄素的箓牒之后，很痛快地便放行了。

    玉京城有陣法籠罩，所以四季如春，齊玄素在入城之后，只覺(jué)得周身寒意頓時(shí)消失不見(jiàn)，說(shuō)不出的舒暢。

    齊玄素雖然曾經(jīng)來(lái)過(guò)玉京，但已經(jīng)是很久之前的事情了，那時(shí)候的他剛剛離開(kāi)萬(wàn)象道宮，在三年考核期中被師父看中，跟隨師父在此生活過(guò)一段時(shí)間，后來(lái)師父死了，他便離開(kāi)了玉京，所以齊玄素對(duì)于玉京的了解也相當(dāng)有限，只見(jiàn)識(shí)過(guò)冰山一角。

    大體而言，玉京和玄都的結(jié)構(gòu)就像一個(gè)“凸”字。

    “凸”字的上半部分是“玄都”，地勢(shì)最高，“凸”字的下半部分是“玉京”，地勢(shì)較低。

    “玄都”是一個(gè)“回”字形，里面的小口便是“紫府”。

    齊玄素沒(méi)去過(guò)玄都和紫府，不怎么了解，不過(guò)玉京還是熟悉的，不同于道路錯(cuò)綜復(fù)雜的玄都和紫府，玉京的規(guī)劃十分清晰明白，采用了古代的坊市布局，如棋盤(pán)一般。

    如果齊玄素沒(méi)有記錯(cuò)，總共是二十四坊，分別以道門(mén)的歷代祖師命名，比如重陽(yáng)坊便是重陽(yáng)祖師，純陽(yáng)坊便是純陽(yáng)祖師，沖虛坊便是沖虛祖師，以此類(lèi)推。以前齊玄素就跟隨師父居住在海蟾坊，在二十四坊中排名比較靠后，屬于下八坊。

    至于齊玄素這次要去的南華坊，對(duì)應(yīng)的是南華道君，在二十四坊中位列前茅，僅次于二十四坊之首的太上坊，與昊天坊并列齊名。

    這三個(gè)坊，再加上軒轅坊、廣成坊、沖虛坊、通玄坊、洞靈坊，并稱(chēng)為上八坊，許多真人也會(huì)在此八坊中安家置產(chǎn)，以作不時(shí)之需。

    齊玄素沿著貫穿了整個(gè)玉京的南北向大道緩緩而行。

    此大道名為“上清大街”，還有一條東西走向的“玉清大街”，兩者構(gòu)成一個(gè)十字，將玉京城四等分，變成一個(gè)“田”字，每個(gè)部分包括六個(gè)坊，十字交錯(cuò)的中心形成一個(gè)巨大的廣場(chǎng)，也就是“坊市”中的“市”，名為“太清市”，道門(mén)中人也稱(chēng)之為“太清廣場(chǎng)”。

    “廣場(chǎng)”一詞，出自《西京賦》：“臨逈望之廣場(chǎng)，程角抵之妙戲。”
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