第(2/3)頁

    張月鹿初到此地，還未熟悉情況，倒也沒有深思。她在初步了解案情之后，沒去管被囚在天樂宮中的劉復同，而是先去查看了蘇染的尸體。

    當張月鹿在庫房中看到巨大的白狐時，也是吃了一驚，再聯想到第八天養所說的情況，不由沉默了相當長的一段時間。

    她的授業恩師慈航真人曾經提起過一種現象，大概意思是剛剛皈依的新教徒，反而比原本的老教徒更為狂熱、更為虔誠。

    其中原因并不復雜，一是“贖罪”心理，二是為獲得新團體的認同所以加倍示好、想與過去劃清界線所以不?希望過去群體“過得好”。

    而這種現象不僅限于宗教，也適用于族與族之間，國與國之間，過去曾經有中原人叛逃去了金帳，他們對待自己的同族比金帳人更狠辣，對待汗王比金帳人更忠誠，因此被金帳的汗王寵信倚重，反而成了中原王朝的大患。

    青丘山一脈，被玄圣吸納入道門，成為被人認可的一員，已經有二百余年，著實不短了，可相較于道門的數千年歷史，就有些不值一提，大概就落入了此等窠臼之中。

    不過凡事無絕對，比如鬼國洞天的三大陰物，這三位同樣是歸順道門的異族，就完全不在意這些，已經開始盤算自己的后路。

    想到此處，張月鹿不由感慨萬千。

    其實到了這一步，已經沒什么好查的，蘇染是道門中的保守派，視“天樂桃源”為道門的污點，來到此地之后采取過激的手段，順勢布局拿下了劉復同這個道門敗類。結果青鸞衛通過蛛絲馬跡發現了蘇染的所作所為，蘇染決定殺人滅口，結果卻是失手被殺。

    這在邏輯上是說得通的，且沒有明顯的漏洞。

    張月鹿認同蘇染的部分理念，卻不認可她的做法。

    道德與律法不能混為一談，當年道門與儒門爭奪天下，就批判過儒門的禮教吃人，放縱私刑，如果道門為了清規戒律而鼓勵私刑，那便是自打臉面。

    退一萬步來說，就算這些人果真有罪，也絕對罪不至死。玄圣當初批判過“刑不可知則威不可測”的那一套，明確要求道門把一切都擺在明面上來談，如果這些在“天樂桃源”中出賣色相皮肉之人有罪，那么“天樂桃源”背后的道門更是有罪。

    蘇染覺得這些人有罪就隨意殺害這些人，如果道門認可了這一點，那么意味著，古仙們覺得道門有罪而攻擊道門是正確的，因為兩者在本質上沒有太大區別。

    所以蘇染是錯的。

    這大約便是張月鹿比齊玄素高明的地方，齊玄素只是本能覺得哪里不對，張月鹿卻能明確指出到底哪里不對。

    不過張月鹿無意與蘇染的觀點辯論，畢竟蘇染已經死了。

    此事的難點在于如何收拾殘局。

    不管怎么說，蘇染明面上的身份是道門的四品祭酒道士，如果鬧出四品祭酒道士殘害無辜的丑聞，無疑會嚴重損害道門的聲譽，無論是誰想要公開此事，上面的真人們都不會同意。
    第(2/3)頁