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    白雪玉山，巍巍昆侖。

    玉京屹立于玉虛峰上，依山而建，由低到高。

    玄都高出玉京，紫府又高出玄都，金闕幾乎是位于玉京的地面最高處，也就是玉虛峰的最高處。

    金闕由玄圣創立，是為道門的最高權力機構，大掌教和副掌教大真人們的角力通常發生于此，五代大掌教通過金闕廢黜了三位副掌教大真人，后來的三位副掌教大真人也是通過金闕架空了六代大掌教。在六代大掌教飛升之后，太平道、全真道、正一道的各種角力也都發生于此。

    誰掌握了金闕，誰就掌握了道門。

    僅從外觀來看，金闕并不簡陋，十分符合世人對于仙家宮闕的想象，可放在殿宇林立的玉京之中，就談不上多么出彩了，也算不上如何雄偉，最起碼不能與它的名氣相符，可就在這座殿宇之中，決定了多少人的此起彼落。

    事實上，玄圣建立金闕之初，單純就是把它當作一個議事場所看待，從未想過賦予它什么神圣色彩。只是時日久了，一切政令皆出于金闕，在旁人的眼里，金闕就變得高高在上和神秘莫測起來。

    今日的金闕迎來了一場中議，有二十四位參知真人參與。而先前的紫仙山大案，也僅僅是一場小議而已，只有十二位參知真人參與。

    因為這場議事來得有些突然，所以部分參知真人無法及時趕回玉京，只能通過高等子母符進行遠程參會，表達自己的意見，不過在絕大多數情況下，只要不涉及自己的利益，與會的參知真人也會選擇隨大流，都是人之常情。

    只是近幾年來，三道矛盾愈發突出，想要隨大流已經越來越難，不得不選邊站，站隊是有風險的，站對了還好，站錯了便要萬劫不復。這讓好些沒有那么大野心的人開始懷念五代大掌教，不管怎么說，那時候的道門還是能擰成一股繩的。

    一般而言，大議必定由一位副掌教大真人主持，有些時候甚至是由大掌教親自主持，而中議則是由一位平章大真人主持，或者是首席參知真人主持，所以今日的中議便由東華真人裴玄之親自主持。

    金闕內部很大，一眼望去，除了椅子還是椅子。

    雖然椅子的前身是胡凳，并非中原人的傳統，靠背椅子更是從西域傳來，中原的傳統是跪坐，但上千年以來，椅子已然取代了跪坐，所以玄圣在金闕設立之初，否定了席地而坐、蒲團盤坐、坐榻的提議，改為更為方便簡潔椅子。

    只要入得金闕，沒有跪禮，除非接受質詢，不必站立，人人有座，是為坐而論道。

    金闕的正中設須彌座，上面只有一把簡簡單單圈著扶手的紫檀木座椅，那是屬于大掌教的位置，此刻空著。

    大掌教座椅兩旁稍低的位置又左右各有三把椅子，分別對應大掌教夫人和諸位平章大真人。若是沒有夫人，平章大真人的數量超出或者不足，也可以視情況進行增減，并無定數。
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