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    張月鹿趁機一劍刺入老道人心口，劍氣直透體內，五臟俱傷，首當其沖的心臟更是不能幸免。

    只是老道人仍舊不死，周身上下黑霧繚繞，十分詭異。

    張月鹿得勢不饒人，順勢一掌拍下。老道人但覺張月鹿掌力壓頂，如五岳壓頂，急急揮劍抵擋。兩者相觸，張月鹿掌中涌出六道異種氣機，變化不定，使得老道人持劍五指一松，被張月鹿打飛了掌中骨劍，緊接著又被張月鹿一掌拍在天靈之上。

    老道人雙膝跪地，七竅流血。

    不過張月鹿張月鹿臉上不見半分輕松，猛地撤劍后退。

    因為到了這種地步，老道人仍舊不死。反而七竅和四肢百骸之中涌出的黑氣越來越多，仿佛其體內有熊熊火焰燃燒，才能生出如此多的黑煙。

    這是與巫羅神力截然不同的神力。

    事實上，到了一定的境界之后，所有傳承都會有鮮明的個人印記，就拿武夫來說，到了偽仙的境界之后，便可喚出真身，每個人的真身便不盡相同，有人如同巨人，也有人如同荒獸，有人肋生雙翼，千奇百怪。同理，巫祝們在到達一定境界之后，其駕馭的神力也會有獨特之處，甚至顏色發生變化。

    古仙們神力的特性無疑與自己的名號息息相關，也算某種意義上只有取錯的名字，沒有叫錯的外號。

    司命真君號稱司命，自然是掌握生死，用俗話來說，閻王讓你三更死，誰敢留你到五更？反過來說，司命真君不想讓你三更死，除非司命真君的神力耗盡，否則還就真是不死之身。

    這也是幾名四品祭酒道士遲遲不肯出手的原因，神力不散，老道人便不死，貿然出手反而有可能將自己搭進去，倒不如自保為先，等待老道人的神力耗盡消散，或者等待道門的援軍趕到。

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