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    慈航一脈的女子潔身自好，八風(fēng)不動(dòng)，主打一個(gè)高層路線，不是嫁給副掌教大真人，就是嫁給皇帝，甚至是大掌教，如今更是由慈航真人和張?jiān)侣惯_(dá)成了連任大掌教夫人的壯舉。

    牝女一脈則主打一個(gè)豪放，養(yǎng)面首，采陽(yáng)補(bǔ)陰，來者不拒，不同于慈航一脈的女子更傾向于自身發(fā)揮影響力，牝女一脈更喜歡以女子為間，安插暗子，或是刺探情報(bào)，或是行刺殺之事。

    兩者都是以女子為主，行事作風(fēng)又完全相反，自然是互相看不順眼。后來牝女一脈因?yàn)椴环系篱T的精神，已經(jīng)逐漸凋零消亡，成為歷史中的塵埃。慈航一脈卻成了道門的“后族”，顯赫無比。以至于已經(jīng)有人快要忘了這段往事。

    當(dāng)年牝女一脈的老巢就位于涼州境內(nèi)的崆峒山。

    同樣是道門名山，相傳天帝曾經(jīng)問道于此，興盛一時(shí)。牝女一脈的歷代祖師用了十?dāng)?shù)代人的時(shí)間建造了一個(gè)與傳統(tǒng)洞天截然不同的洞天——邀月洞天。

    二百年過去，許多人已經(jīng)快要遺忘這座十分特殊的洞天。

    邀月洞天雖然比不得五行洞天、昆侖洞天、鬼國(guó)洞天這般龐大，但十分隱蔽。

    正常洞天像一個(gè)個(gè)“果實(shí)”，而這些“果實(shí)”其實(shí)是有形狀的。

    比如昆侖洞天，就像一座鏡像的昆侖倒懸天上，山峰向下，與昆侖的玉虛峰相連，連接位置便是入口。

    鬼國(guó)洞天則是一座方方正正的城池，分出內(nèi)外，好似一個(gè)“回”字。

    遼東道府大荒北宮的萬淼洞天，就像一方湖泊，位于大荒北宮的下方，依托于天池本身。

    至于邀月洞天，若非要形容它的形狀，就像一張蛛網(wǎng)，蛛網(wǎng)的真實(shí)體積并不大，因?yàn)橹虢z很細(xì)，如果把蛛絲團(tuán)起，使其之間沒有空白和間隙，那么其真實(shí)體積很是微不足道。但如果將蛛絲交織成網(wǎng)，那么蛛網(wǎng)所能覆蓋的面積便很大了。

    邀月洞天就是如此，其洞天面積不大，可與“陰陽(yáng)門”的原理有些類似，穿行于陰陽(yáng)兩界之間的縫隙從而繞開陽(yáng)間的距離障礙，得以一步百里，就像一張蛛網(wǎng)極力延伸，使其四通八達(dá)，東至東海，西至西北，南至南海，北至遼東，有眾多的出入口。

    牝女一脈之人便可以藏身穿行其中，完成她們對(duì)天下的掌握。

    待到道門建立，玄圣和大玄高祖皇帝出于某些安全考慮，下令封閉了邀月洞天的所有出入口。

    畢竟道門已經(jīng)奪取了天下，中原皆是腹地，又有飛舟，邀月洞天的隱患大于便利。

    正所謂最了解你的人是你的敵人，所以慈航真人已經(jīng)想起來了：“帝京城中沒有邀月洞天的入口，不過在帝京城外卻有一處邀月洞天的入口。我說秦權(quán)殊的天子親軍為什么要秘密進(jìn)駐天壽山，原來是為了這個(gè)。”

    齊玄素問道：“這個(gè)入口就在天壽山？”

    “正是。”慈航真人說道，“距離帝京百余里的天壽山，自大魏太祖始作長(zhǎng)陵，到穆宗皇帝葬入昭陵為止，總共埋葬了十位帝王，天寶帝被玄圣廢黜帝位，沒有葬入皇陵，不計(jì)入其中。當(dāng)年牝女一脈鼎盛時(shí)，曾經(jīng)有一名弟子成為大魏宣宗皇帝的寵妃，后來宣宗廢后并將其立為皇后，得以合葬于景陵。邀月洞天的一個(gè)入口便位于景陵之中。”
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