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    齊玄素一怔：“哪一點？”

    慈航真人說道：“佛門最擅長入鄉隨俗，因地而異，因人而異，所以佛門分支的區別很大。比如中原佛門，受到玄學的影響，與儒門、道門相近，并稱三教。南洋佛門則受到當地巫教的影響，總是帶有些巫蠱色彩。還有鳳麟洲佛門，受到天門的影響，搞出了一個神佛習合。”

    齊玄素微微點頭，他是知道這個的。

    遭遇王巨君篡位失敗的失利之后，儒門進入了一段頹勢期，當“黃天”擊敗“蒼天”，儒門之人對經學的繁瑣學風、讖緯神學的怪誕淺薄，以及三綱五常的陳詞濫調感到厭倦，于是轉而尋找新的安身立命之地，玄學開始興盛。

    因玄學與般若學相近，僧人也高談玄學。

    所以中土佛門其實是開創了三教合一的先河，與道門、儒門有許多相通、相似之處。后來佛道相爭，中土佛門的僧人要么做了道士，要么成了儒生，反正三教合一是大勢，許多義理相通，沒有太大區別，不過是換一身衣裳的事情，真是來去自如。

    這就是慈航真人說的入鄉隨俗。

    如今與道門抗衡的佛門主力除了佛門祖庭，主要就是西域佛門。

    慈航真人接著說道：“西域佛門的身上有著很濃厚的黑色調，這不是佛門自帶的，而是入鄉隨俗的結果，與中原的儒道、南洋的巫蠱、鳳麟洲的天門沒什么本質區別。其表現之一就是原始、殘忍，這個原始教派崇尚神靈萬物，與薩滿教、巫教有著極大的相似之處，與正統佛門很不相同，似是而非，過去一直被排除在大圓滿、大手印、大道果、大威德四大派系之外。”

    齊玄素道：“所以真人懷疑，這個原始教派與獨眼石佛有關，他們信奉‘長生天’，參加朝圣，不過他們被佛門收編之后，將自己的信仰帶入了佛門，并且影響了佛門。最早的時候，佛門對其抱有警惕，主要持打壓態度，可隨著佛道之爭的加深，佛門的主體力量損耗過大，無力繼續打壓，這個派系隨之開始抬頭，并且上位，甚至奪取了佛門的部分權力，反客為主。”

    慈航真人意有所指道：“所以道門要警惕陳書華這樣的人，不要給別人做了嫁衣裳。”

    齊玄素點頭道：“這的確是個難題。”

    齊玄素接著轉移了話題：“這里多半就是蕭菩薩的老家了，真沒想到，還藏著這等不為人知的秘密，這讓我想起上次的西域戰事。”

    “壁畫上是和尚和薩滿重回人間，和尚帶走了嬰兒，薩滿在朝圣地點修建了大雪山行宮，西域戰事也恰好是佛門在背后支持薩滿教。”

    “既然這個朝圣僧人的后人已經篡奪了佛門的部分權力，那么有沒有一種可能，薩滿教同樣不能幸免，也被朝圣薩滿的后人篡奪了權力？雙方的聯手并未隨著朝圣歸來而結束，而是一直延續到了今天？”

    


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