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    巫抵、巫履、巫相的圖騰升到了第六個刻度，巫即、巫凡、巫陽、巫咸的圖騰升到第七個刻度，巫羅、巫姑的圖騰升到了第八個刻度，巫真、巫彭的圖騰則抵達了第九個刻度，也是唯二被填充滿的圖騰。

    升滿巫彭的圖騰讓齊玄素得到了巫彭的傳承，主要是五行陣法和操縱地氣。

    升滿巫真的圖騰則讓齊玄素掌握了影之術，包括開啟“陰影界”以及“影罡解離神刃”等等，這是巫真的傳承。

    這就是齊玄素的三板斧之二，至于巫羅的“紅蓮業火”，雖然齊玄素還沒有把巫羅的圖騰升滿，但因為巫羅是唯一在世的大巫，反而要求最低，不必升滿圖騰也能得到神通。

    齊玄素也發現一個規律，姚家給出的“玄玉”十分純正，沒有一絲一毫的外溢，上次的“玄玉”就是精準提升巫真的圖騰，其他圖騰則沒有受到影響。

    齊玄素由此猜測姚家的這塊“玄玉”是從巫真尸骸中提煉出來的，“玄玉”中的血絲便是大巫的真血。

    大部分普通“玄玉”里的血絲則是造物工程仿制，不可能與真品完全一樣，雜而不純，仿制的血脈更像是混血，所以吸收一塊“玄玉”后，會使得好幾個大巫的圖騰刻度提升。

    齊玄素仔細觀察過姚家給的兩塊“玄玉”，并不相同，也就是說第二塊“玄玉”并非是從巫真尸骸中提煉出來的。

    要知道在靈山洞天還有兩位大巫，分別是巫姑和巫即。

    只有巫姑的遺骸在靈山之上，巫即和巫真隕落在了靈山之外，巫真就不必說了，陰影界的主人，巫即則擅長制造幻境。

    齊玄素覺得巫姑的可能性不大，因為他去過姚祖行宮，知道巫姑因為體魄格外強大而被姚祖選為孕育“長生石之心”的鼎爐，一身精血幾乎被榨干了，姚家很難再從巫姑的遺骸中提煉出真血，所以更大的可能是巫即。

    如果說巫真的遺骸還維持了生前原貌，端坐王座之上，最終墜入陰影界中。那么巫即就相當夸張了。

    齊玄素和七娘第一次見到巫即遺骸的地方，是一座覆壓百余里的巨大建筑，像一座巨大神殿，又像是一座關塞城池。

    因其位置險要，所以此地的戰況十分激烈，遍布各種殘骸，空間縫隙極多，已經被天師教徹底打爛，后來姚祖將此地修復，并將巫即的遺骸葬入其中。

    齊玄素和七娘進入其中后，巫即甚至幻化出了正一道的雷部三十六正神化身，哪怕齊玄素擁有人仙氣血，也未能勘破幻術虛實，不能分辨真假，也就是沒有通過巫即的“考驗”，所以這尊雷神化身真實無比。

    關鍵還不在于這個雷神化身，而是巫即的遺骸，如果不能針對遺骸，那么殺了一個幻象還會有另外的幻象生出，殺不勝殺。

    巫即的遺骸已經被姚祖煉化，成為此地的一部分，想要毀去巫即遺骸，便是等同將此地整個抹去，很難做到。最后還是齊玄素通過破碎虛空找到了巫即的葬身之地，那是一個充滿巫教風格的祭壇，十分巨大，帝京的社稷壇與之相比，也要小上幾分。

    在祭壇上方沒有巨人尸體，而是一個難以名狀的物體。

    有些像巨大的章魚，又有些像傳說中的九頭蛇，亦或者說是兩者的結合體，上面是一個個類似蛇首的頭顱，下面是一條條類似觸手的尾巴。頭顱和尾巴糾纏在一起，難分彼此，如同一團亂麻。

    扭曲，混亂。

    哪怕僅僅用眼睛去看都會產生強烈的不適感，目光落在這具尸骸上面，立時有頭暈目眩的感覺，眼前幻象叢生，齊玄素也不例外，要知道人仙傳承最是無懼各種虛假幻術，可見此中厲害。

    齊玄素將“玄玉”注入圖騰，使得巫即的圖騰從第七個刻度升到了第九個刻度，也是第三個升滿的圖騰。

    果然讓齊玄素猜對了，這是來自巫即的“玄玉”。

    充滿扭曲之力，以虛假扭曲真實的力量。

    相較于當初，如今的齊玄素已經躋身偽仙階段，見識也比當初強出太多，他離開靈山洞天后，不僅見識了古神和蒸汽福音，而且深入了解蟲人的存在，后來又接觸域外天魔等存在。
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