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    而且“陰陽門”本身并不穩(wěn)定，與人激斗時(shí)無法使用，只能提前開啟或者事后開啟。打到一半的時(shí)候再想請(qǐng)殷先生或者白夫人出面，也是行不通的。或許等到齊玄素的法力更為精深、念頭更為壯大的時(shí)候可以做到。

    除此之外，還有方士本身的神異“神魂出竅”，這與武夫的“血肉衍生”一樣，是一種神異本能，而非神通法術(shù)技藝，所以不必修煉。

    對(duì)于正統(tǒng)方士而言，這是斗法的根本所在，既可以進(jìn)入他人夢(mèng)中，也可以附體他人，還可以施展法術(shù)、駕馭法器、畫符念咒等等，擺脫了體魄的束縛之后，反而效率更高。

    不過對(duì)于齊玄素而言，最大的好處就是他可以飛了，無影無形，能夠穿墻，用來偵查潛入倒是不錯(cuò)。不過沒了體魄的庇護(hù)之后，神魂十分脆弱，要注意規(guī)避武夫的血?dú)夂腿彘T的浩然正氣。

    再有就是散人到了圣胎境界后可以習(xí)得三種類似神通，分別是“先天神算”、“望氣術(shù)”、“出竅術(shù)”。

    “出竅術(shù)”就不說了，與方士的“神魂出竅”類似，還不如方士，只是個(gè)簡化版本，已經(jīng)不需要了。

    “望氣術(shù)”則是“仙人望氣術(shù)”的簡化版本，無非是看破別人境界修為的概率低一些，追蹤尋氣的距離短一些，能夠分辨氣息的種類少一些，消耗的真氣多一些，無法勘破障眼法，無法看破鬼魅行跡，無法識(shí)破妖類的變化之術(shù)，除此之外，也差不太多。

    關(guān)鍵是“先天神算”。

    “出竅術(shù)”和“望氣術(shù)”都是簡化版本，唯有“先天神算”與謫仙人的“紫微斗數(shù)”各有千秋，是散人真正的看家本領(lǐng)。

    首先，“先天神算”可以憑借人力計(jì)算各種變數(shù)來預(yù)測(cè)趨勢(shì)走向，而非以冥冥天意來預(yù)測(cè)未來，故而“先天神算”修煉到一定程度之后，可以大幅增加腦力，表現(xiàn)在記憶力和悟性有所增強(qiáng)。

    其次也可以應(yīng)用到與人斗法交手之中，頗類似于掐指一算。算的是敵人所處方位、神通修為、身形動(dòng)向、兵刃變化，甚至是光照強(qiáng)弱、地形高低、氣流變化等等，計(jì)算極為繁復(fù)，一經(jīng)算準(zhǔn)，出手無不中的。

    若是修煉到高深處，甚至可以料敵先機(jī)，而且省卻屈指計(jì)算的過程，乍一看去，就像對(duì)手主動(dòng)湊過來挨打一般。若是能修煉皇室的“太上忘情經(jīng)”，摒棄七情六欲，則可將“先天神算”變?yōu)椤疤焖恪?，?dāng)真是無所不算，攻則料盡一切先機(jī)，守則沒有半分破綻。

    不過“先天神算”的缺點(diǎn)是對(duì)于腦力、心力消耗極大，所以要到歸真階段才能修煉。

    這便生出一個(gè)問題，“先天神算”是需要學(xué)的，齊玄素如今不在道門，說不得還要求助七娘。

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