第(1/3)頁(yè) 停尸房距離醫(yī)館不遠(yuǎn)，這也在情理之中，醫(yī)不好的，直接就送到這邊來(lái)。兩者都在化生堂的分堂名下，受化生堂分堂和“天樂(lè)桃源”的雙重領(lǐng)導(dǎo)。 按照規(guī)矩來(lái)說(shuō)，就算第八天養(yǎng)是青鸞衛(wèi)的副千戶，在未得到允許的前提下，也不能到道門的停尸房中驗(yàn)尸，正如道門中人不能跑私自到青鸞衛(wèi)的詔獄中提審犯人一樣。 不過(guò)規(guī)矩是規(guī)矩，再大的規(guī)矩也是人定的，最后還要靠人來(lái)執(zhí)行，錢能通鬼神，尤其是在這個(gè)笑貧不笑娼的世道之中，太平錢才是真正的利劍，所向披靡。 第八天養(yǎng)輕而易舉地買通了停尸房的守衛(wèi)，帶著齊玄素來(lái)到停尸房中。 這里的護(hù)衛(wèi)并非是有品級(jí)的道士，他們連同各種行院經(jīng)營(yíng)人員，都是外判的，由“天樂(lè)桃源”自行招募。畢竟讓正式道門弟子去光明正大地做這種營(yíng)生，道門的臉上無(wú)光。至于有沒(méi)有道門弟子在暗地中做此類行當(dāng)，比如給上司引薦、進(jìn)獻(xiàn)美貌女子等等，那就只能說(shuō)人性如此，很難完全杜絕。 至于外判，又叫外包，也不算什么稀奇事了，就連“客棧”都有編外人員，青鸞衛(wèi)的暗殺業(yè)務(wù)甚至外包給了“客棧”，道門如此大的基業(yè)，不可能事事親為，將部分臟活累活交給別人去做是自然而然的事情。依賴道門吃飯之人，未必就比道門之人少了。道門吃肉，他們喝湯。 隱秘結(jié)社的成員常常會(huì)稱呼道門之人為“道門狗”，而這些跟隨道門喝湯之人則被蔑稱為“二狗子”。 來(lái)到尸體前，齊玄素接過(guò)第八天養(yǎng)遞來(lái)的一雙手套，開(kāi)始檢查尸體。 柳湖并不如何害怕尸體，不過(guò)對(duì)于齊玄素的“博學(xué)”很是驚訝。 江湖人需要懂這么多嗎？ 其實(shí)不是江湖人必須學(xué)這些，而是環(huán)境逼迫他們什么都要精通一點(diǎn)，就拿處理傷口和精通藥理來(lái)說(shuō)，孤身一人走江湖，與人打斗是在所難免，如果不懂這些，一旦受傷，又是在荒野無(wú)人之地，多半就是等死的局面。不懂的都死了，能活下來(lái)的自然都懂。 驗(yàn)尸也是這個(gè)道理，都說(shuō)江湖之人快意恩仇，且不說(shuō)是否快意，只說(shuō)恩仇，想要尋仇，要先知道誰(shuí)是仇人，最直接的辦法就是通過(guò)尸體的死因判斷殺人之人的來(lái)歷路數(shù)。這需要一定的江湖閱歷和經(jīng)驗(yàn)，而且殺人多了，什么樣的兵器和招式會(huì)造成怎樣的傷口，不同的法術(shù)或者毒藥會(huì)造成怎樣的死狀，都能大概有數(shù)，與“久病成良醫(yī)”是差不多的道理。 這也是天罡堂偏愛(ài)“野道士”的原因之一。 在細(xì)節(jié)上，齊玄素肯定不能與專業(yè)的仵作媲美，只能說(shuō)勉強(qiáng)夠用，而在部分見(jiàn)識(shí)上，卻要比許多仵作更強(qiáng)。 比如刀傷，仵作可以把出刀的角度、力道說(shuō)得頭頭是道，甚至連什么刀都能推測(cè)出來(lái)，可很難說(shuō)清具體是什么刀法，繼而通過(guò)刀法去探究用刀之人的身份，這已經(jīng)是青鸞衛(wèi)的職責(zé)。畢竟仵作大多不會(huì)專門習(xí)武，就算習(xí)武，也不會(huì)去行走江湖。可齊玄素這些江湖人只要見(jiàn)過(guò)此類刀法，大概就能辨認(rèn)出來(lái)，這便是江湖經(jīng)驗(yàn)了。 當(dāng)然，按照道理來(lái)說(shuō)，齊玄素這個(gè)年紀(jì)，懂得確實(shí)有些多了。關(guān)鍵在于齊玄素有七娘這個(gè)領(lǐng)路人，省去了很多彎路，再加上齊玄素悟性本就上佳，只是根骨不好，僅僅是學(xué)這些理論上的東西，十分之快。 有了足夠的理論知識(shí)之后，再獨(dú)自行走江湖，兩相對(duì)照，自然就懂了。換而言之，系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)要遠(yuǎn)勝過(guò)自己慢慢摸索。 第八天養(yǎng)道：“死者的致命死因是被人徒手挖出了心臟，手段十分狠辣。除此之外，死者雙臂有不同程度的骨折，全身多處肌肉也有不同程度的撕裂拉傷。” 齊玄素點(diǎn)了點(diǎn)頭，大概能想象出這名護(hù)衛(wèi)是怎么死的，說(shuō)是毫無(wú)還手之力也不為過(guò)，說(shuō)明兇手最起碼比死者高出一個(gè)境界以上，而且是方士、巫祝、梵士、文士的可能性較小，反而是武夫、比丘的可能性較大。 齊玄素問(wèn)道：“死者是什么境界修為？” 第(1/3)頁(yè)