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    西洋人總是講究“原罪”，認為人從出生就帶著先天的原罪，所以動輒就要懺悔、贖罪、審判云云，東方人卻不相信這個，不僅不認可“原罪”的存在，而且就連認為人性本惡的荀卿都被儒門自己給封殺了。

    人之初，性本善，哪來的什么罪呢？既然沒有罪，談什么懺悔和贖罪呢？更不必說什么審判了？你當你是替天行道呢？

    所以在西洋十分厲害的手段，到了東方，因為世道的不同，人心的不同，未必就那么好用。

    靈官，尤其是高品靈官們，其本身的境界修為并不高，不能說可有可無，卻也著實算不得什么。可是能夠承受一品靈官甲胄之人，無一不是意志堅定之人，甚至更勝許多同等境界的道士。

    甲辰靈官并非狂熱信徒，所以他做不到徹徹底底的問心無愧，他只能說自己大節不虧。不過他的意志足以讓他去承受余下的痛苦，多年的靈官經歷，不僅僅是殺人、守衛、攻伐，也讓他的心志錘煉得如鋼鐵一般堅固，所謂的火焰不會將他燒成一灘鐵水，只會幫他凈除雜質。

    無數虛幻的火焰由內而外地噴涌出來，附著于靈官甲胄的表面，肆意游走燃燒，甲辰靈官無動于衷，仍舊一手持刀，一手持盾，朝著雷納圖斯大步走去。

    雷納圖斯的臉龐被面甲遮擋，看不到神情，想來一定是十分凝重，他拔出插入地面的大劍，迎向甲辰靈官。

    圣騎士與武夫不同，與煉氣士頗有幾分相似之處，既可以使用法術，也可以與人近身作戰，十分全能。不過又不能完全等同于煉氣士，煉氣士無論是使用法術，還是以兵刃作戰，都是以自身真氣為主，借助天地之力為輔，自身真氣與天地之力又可以相互轉換。

    圣騎士則是分為涇渭分明兩個的體系，一個是傳統的斗氣體系，一個是屬于圣廷的信仰體系，沒有主從之分。斗氣是一種類似于真氣、血氣的內在之力，自人體內生出，而信仰之力則與神力沒有太大區別。嚴格來說，圣騎士用的不是法術，也不是奧術，而是神術，主要是加持自身，以光環類神術為主，還有祝福武器等等，少部分才是“審判”一類的法術。

    一般而言，圣騎士脫離圣廷之后，缺少信仰之力的來源，要么轉投魔鬼的懷抱，要么就成為異端或者異教徒，自力更生，就如東方大地的眾多邪教妖人一樣。

    在西方的體系之中，魔鬼并不等同于惡魔，就好像在道門的語境中，古仙不等同于妖魔鬼怪。

    惡魔居住在一個名為“深淵”的世界，混亂、邪惡、暴躁易怒、滿懷惡意、獨斷暴力，毫無道德感且無法預料，上一刻的想法，下一刻就會被推翻，它們甚至自己都不能預料自己會做什么，自然也不可能團結和有計劃的行動，它們致力于毀滅和破壞一切，給人帶來毀滅和恐懼，并以此為樂趣。簡而言之，這是一群強大而邪惡的瘋子，就像以殺戮為樂的魔頭。

    魔鬼居住在一個名為“地獄”的世界，與混亂、善變的惡魔不同，雖然魔鬼同樣邪惡，但是他們是偽善的、守序的。偽善是邪惡向美德所表達的最崇高敬意。

    從某種意義上來說，魔鬼和人很像，或者說更像是人的暗面，他們團結、等級森嚴、有序。所以魔鬼有七位首領，被稱作地獄七君主或者七魔王。

    對于魔鬼而言，殘忍的惡魔只是一群沒有腦子的野獸，魔鬼從不屑于低級的殺戮，玩弄人心才是魔鬼的特長。從這一點上來說，魔鬼又與古仙很像。他們大部分的時間都是在腐化凡人，與凡人達成契約，誘惑凡人出賣靈魂。

    雖然魔鬼玩弄文字游戲，隱藏附加條款，擁有契約的最終解釋權，不會等價交換，總是以扭曲的方式達成愿望，但他們從不強迫別人簽訂契約，也不會違背契約。

    魔鬼們尊敬那些敢于付出代價改變命運的人。

    惡魔喜歡看到毀滅，魔鬼則更喜歡看到墮落。

    正因為如此，背棄了圣廷的圣騎士們可以選擇“墮落”，與魔鬼們達成交易，從他們手中獲取力量。

    精通西學的好處就是知己知彼，不會盲目自大，不會鬧出東方古武天下無敵的笑話。
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