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    從某種意義上來說，張月鹿不適合做“工具人”，因為她太有自己的想法了，她喜歡干自己那一套，堅剛不可奪其志。

    齊玄素就與之相反了，他的出身決定了他的想法其實并不算多，更多是別人灌輸給他的，很適合做“工具人”，也就是提出一個問題，讓他去解決問題。他往往能很好地完成任務，從五行山到婆羅洲，都是如此。而且他半黑半白的行事方法決定了他在必要的時候可以身段柔軟，姑且不討論這樣的做法對不對，肯定要比張月鹿討喜。

    正因如此，無論是東華真人，還是清微真人，都很喜歡用齊玄素，不斷委以重任。

    工具人最常遭遇的情況是，埋頭干活，功勞被別人拿走。可在種種原因下，齊玄素避免了這種情況，每次都拿到了自己應得的功勞，這就使得齊玄素不再是一個單純的工具人，而是逐步積攢了足夠的本錢。

    值得一提的是，工具沒有思想，自然不存在背叛和忠誠的概念，關鍵要如何駕馭它。斧頭可以砍樹，可一個不小心掄到了自己的頭上，砍死了自己，總不能說斧頭背叛了自己，只能說自己沒用好。

    既然把齊玄素當成工具人，自然也不要指望齊玄素會報以忠誠，齊玄素可以效忠道門，卻未必要效忠某個具體的人。

    清微真人就吃過虧，鳳麟洲戰場上用齊玄素很順手，可到了決戰黃泉國的關鍵時刻，齊玄素也不慣著清微真人，該怎么樣就怎么樣。因為齊玄素只是一個工具，清微真人可以使用，天師和地師也可以使用，就看在誰的手上，他只是很好履行了一個工具的職責。

    地師也把齊玄素當作工具人，于是齊玄素去了靈山洞天。

    這里面的概念很清楚，雖然君臣理論不好聽，但就是這么一回事。君視臣如手足，臣視君如腹心。君視臣如草芥，臣視君如寇讎。

    所以東華真人已經改變了想法，將齊玄素收為弟子，這就不是工具人了，而是衣缽傳人，與之對應的，齊玄素就必須付出忠誠。

    在齊玄素返回玉京述職的時候，就要向東華真人給出一個明確答復了。

    而且這次述職也不僅僅是齊玄素回應東華真人那么簡單，還要向清微真人匯報具體工作情況。清微真人和金闕可能會根據齊玄素這段時間的工作成果做出相應的調整。

    換而言之，如果齊玄素沒有成績，做得很難看，那么未必能坐穩北辰堂首席副堂主的位置。

    雖然一開始的時候，清微真人多少有點“求”著齊玄素的意思，但這里面有一個基本概念，清微真人為什么要“求”著齊玄素？因為齊玄素過去的成績太好看，交給他的任務他都能妥善完成，這是他最大的價值，清微真人希望能夠利用這個最大價值。

    換句話來說，清微真人是讓齊玄素來解決問題的，如果齊玄素解決不了問題，那么他的最大價值便不復存在，就可以轉入第二個方案，借此由頭把齊玄素打壓下去。

    總而言之，齊玄素在出任北辰堂的首席副堂主之前，他是占據主動的，可在出任北辰堂的首席副堂主之后，就由主動轉為被動。這有點像成婚，成婚之前是一家女百家求，很有選擇余地，成婚后就是出嫁從夫了，沒有選擇余地。

    其實齊玄素一開始也沒有頭緒，西道門的體量擺在那里，就算比不得另外四大道門——大玄朝廷、正一道、太平道、全真道，能扶持一個塔萬廷，也不會弱上太多。

    西道門的三大巨頭，大概當于天師、慈航真人、張拘成。削弱一下天師，加強一下張拘成，就差不多了。
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