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    廣成子向諸位巨頭道：“真武大帝住在重濁之氣之中，路途遙遠，未必能來得及趕到，若亥時未到，那便不等他觀禮了。”話音未落，只聽知客高聲道：“佑圣真君、玄天上帝駕到！”

    廣成子大喜，正要出去迎接，只聽一個清朗聲音哈哈笑道：“如此盛事，我豈能不來？”但見一位黃袍神人頭頂玄武星座，萬千道星光霎時間照耀十八座大陸，星河燦爛，銀光閃閃，人還未至，便有一股皇者氣度撲面而來！

    在這股龐大氣機牽引之下，諸教高人不由自主顯露種種法相，一時間場面頓時變得復雜起來！

    ——不計字數——

    看到書評區經常討論證道混元與成圣的問題，我拋磚引玉一下，講一講本書中地仙界高人的證道方法。

    鴻鈞老祖：以力證道，混沌中的神祗，得到造化玉碟，是徹徹底底的無情道。

    太上老君：斬三尸證道和先天功德成圣，以及得到一部分后天教化功德。是兩種證道方法都用了一遍的牛人，又有第一功德至寶在身，可謂一人頂仨。修的是太上忘情道。

    元始天尊：開天功德成圣，以及一部分后天教化功德，——除闡教教化之外，此人還是軒轅黃帝的師祖（黃帝的老師是廣成子）。未斬三尸，因此未能忘情，與通天和準提等人勾心斗角，經常黑別人。

    通天教祖：開天功德成圣，后天教化功德，無人皇教化功德。未斬三尸，喜怒哀樂兼而有之。

    女媧娘娘：捏土造人，補天，兩種后天功德成圣。未斬三尸，喜怒哀樂俱而有之。

    接引道人：夢中大千世界證道法門，因夢中將所有事情經歷無數遍，喜怒不形于色，與斬三尸忘情道類似，但也有不同。夢中證道的法門，法力無窮接近圣人，但只能勉強算作圣人。不過有后天教化功德，因此能力也同于圣人。

    準提道人：夢中大千世界證道法門，后感于夢中證道不是正宗，創立宏愿斬三尸法門，立大乘佛教。夢中證道與宏愿斬三尸法門不能累加，因此準提只能算作斬三尸成圣。也有后天教化功德在身。西方教創立，準提道人與接引道人各分一半功德，后西方教分裂為小乘教與大乘教，又被老子化佛，用多寶道人領走準提的一部分功德，因此準提的功德也不多。

    （未完待續）


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