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    孔宣真人證道混元，與他的五色神光有關(guān)。真人自從玄都**師證道之后，便一直在大陸上四處游歷，收了弟子三千，賢者七十二人，一路緩緩行來(lái)，觀盡人間百態(tài)，王國(guó)興衰，心中的教義越發(fā)成熟。

    他與眾弟子行走了二百余年，從未動(dòng)過(guò)法術(shù)，也未曾與人爭(zhēng)斗，以德行而無(wú)敵。待到了無(wú)腸國(guó)國(guó)都，忽遇一個(gè)紅衣小兒，萁坐在地，攔住孔宣一行人，口出大言道：“孔圣人，我聽(tīng)聞你的名聲，人人都道你是圣人，我卻不服，要與你論一論！”

    孔宣真人門(mén)下弟子見(jiàn)這小兒口出狂言，紛紛譏笑，也不以為意，但真人卻落座下來(lái)，與頑童做平輩之禮，恭聲道：“小先生有何以教我？”

    那小兒笑道：“我問(wèn)你，你們號(hào)稱儒者，儒有何教義，可于其他教門(mén)相抗衡？人闡截佛西妖六教，哪一門(mén)的教義不是歷經(jīng)無(wú)數(shù)年才靜心打磨而成，精辟奧妙，玄機(jī)無(wú)窮。便是寂滅教，也有了不起的證道之法，你不過(guò)游歷二百年，焉能創(chuàng)出與六教相媲美的教義來(lái)？”

    三千弟子與七十二賢人聽(tīng)這小兒說(shuō)的頭頭是道，不由暗自詫異，也紛紛坐將下來(lái)，聽(tīng)老師如何分說(shuō)。真人笑道：“諸教前輩所傳教義，固然精辟，但人教只有教化之名，而無(wú)教化之實(shí)。闡教教義實(shí)在難懂，不易廣播。截教有教無(wú)類(lèi)，門(mén)下弟子多有殲邪。佛教勸人向善，固然是好，只可惜宣揚(yáng)空無(wú)之論，虛有其名。西方教只度自己，度了自己，再度他人，實(shí)在小氣。妖教雖好，但只適合教化妖族，與其他種族無(wú)緣。

    而貧道所創(chuàng)儒道，乃是站在諸教教義肩頭之上，憑高遠(yuǎn)望。儒道教義，只有五字：智、仁、勇、義、禮。以智行我儒道，以仁救蒼生之苦，以勇破除殲佞邪惡，以義使四海眾生臣服，無(wú)不歸順，以禮待人，嚴(yán)以律己寬以律人。所以儒道當(dāng)并行無(wú)阻，無(wú)視種族之分，巫人可以為謙謙儒者，神人可以為謙謙儒者，妖人亦可以為謙謙儒者，鬼亦可為謙謙儒者?！?

    那紅衣小兒聽(tīng)了，冷笑道：“據(jù)我所知，你在大陸行了二百余年，處處碰壁，極少有國(guó)家愿意接受你的儒道。豈不是一片好心，全被人當(dāng)成驢肝肺？只落得一身好名聲，又有屁用？阿呸！”吐了孔宣真人一臉濃痰。

    孔宣真人門(mén)下弟子哪里還能忍得??？紛紛卷起袖子，要揍這個(gè)膽大妄為的小兒，真人連忙阻攔，對(duì)臉上的濃痰也不擦拭，笑道：“此刻或許無(wú)人接受，但將來(lái)會(huì)有人接受；將來(lái)無(wú)人接受，但將來(lái)的將來(lái)會(huì)有人接受。若一意認(rèn)為無(wú)人認(rèn)可自己，便自放棄，則永遠(yuǎn)不可能成功?！?

    那小兒臉色一恭，起身垂手道：“受教了。”伸手拭去真人臉上的濃痰，道：“真人即將立教，可有鎮(zhèn)教之寶？”

    孔宣默然，突然頭頂放出高達(dá)數(shù)萬(wàn)丈的五色神光，道：“先生，此物可能鎮(zhèn)教？”

    那紅衣小兒搖頭道：“混沌中的神光，怎能鎮(zhèn)壓開(kāi)天之后的大德教派？不可?！?

    孔宣思量片刻，突然恍然大悟，起身向那小兒一拜，呵呵笑道：“多謝先生指點(diǎn)。”伸手一指，但聽(tīng)一聲霹靂巨響，那青色神光化作一本《易經(jīng)》，真人道：“易者，智也！”那《易經(jīng)》澎湃生光，毫光四射。
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