第(1/3)頁(yè) 正所謂詩(shī)緣情，賦體物。 詩(shī)詞歌賦，賦在最末，然而在宋朝進(jìn)士科四場(chǎng)之中，詩(shī)賦卻是最重。 如今詩(shī)也成了次要，退居在賦文之后。 如今章越進(jìn)入進(jìn)士科后，難即難在學(xué)賦上。 賦中章越印象最深的當(dāng)屬‘六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出’。 當(dāng)然還有一個(gè)反面教材，那就是劉幾的‘天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)’。 以及歐陽(yáng)修那句‘秀才刺，考官刷。’ 賦即是半詩(shī)半文。 這文是散文，散文即是不押韻不對(duì)偶的文章。 但賦是不僅押韻，還要換韻，有時(shí)要對(duì)偶，也可不對(duì)偶。 至于詩(shī)呢，有七律五律甚至三律，但篇幅短，賦卻普遍長(zhǎng)。 故而賦被稱為有詩(shī)有文。 賦還有一個(gè)特點(diǎn)，就是鋪采摛文，體物寫(xiě)志。 拿司馬相如上林賦舉個(gè)例子。 ……逼側(cè)泌瀄，橫流逆折，轉(zhuǎn)騰潎冽，滂濞沆溉。穹隆云橈，宛潬膠盭。逾波趨浥，涖涖下瀨。批巖沖擁…… 上林賦里整篇都是如此鋪墊之句。 不少漢賦都是如此，實(shí)際上多不是實(shí)景，而是司馬相如將想象臆造出的景物都描繪進(jìn)上林苑的景色里，給人一等高大上的感覺(jué)。 這不是一代兩代如此了，唐朝的賦就已經(jīng)是這樣了，韓愈實(shí)行‘古文運(yùn)動(dòng)’，就是覺(jué)得這樣的賦太虛太假，說(shuō)白了就是文人純粹在‘炫技’，沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容。 被認(rèn)為是‘假象過(guò)大，則于類相遠(yuǎn)，逸辭過(guò)狀，則于事相違’。 到了宋朝又恢復(fù)了這個(gè)德行，但歐陽(yáng)修為主考官的嘉祐二年，再度推行‘古文運(yùn)動(dòng)’，你再敢這樣寫(xiě)就是‘秀才刺，考官刷’了。 劉幾這位太學(xué)第一人下場(chǎng)可見(jiàn)。 要學(xué)賦，一個(gè)是韻書(shū)要讀要背，還有一個(gè)則是詞匯量要大。 若覺(jué)得自己古文詞匯量大的話，可以嘗試作一下司馬相如《上林賦》和《子虛賦》的閱讀理解。 當(dāng)年漢武帝讀司馬相如《子虛賦》長(zhǎng)嘆道，朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！ 結(jié)果一旁蜀人內(nèi)侍無(wú)比自豪地道，此是臣的老鄉(xiāng)司馬相如所作的。 漢武帝見(jiàn)了司馬相如后，司馬相如說(shuō)《子虛賦》是諸侯王打獵的賦，我再為你寫(xiě)一篇天子打獵的《上林賦》。 這子虛賦與上林賦雖說(shuō)都講得是打獵園林之事，但兩篇幾乎無(wú)一語(yǔ)略同，可見(jiàn)司馬相如詞匯量大到什么地步。 如今歐陽(yáng)修推崇古文運(yùn)動(dòng)，一直要將科場(chǎng)上的律賦改為文賦，可是一直不能如意。 好比歐陽(yáng)修自己寫(xiě)秋聲賦，也得駢散兼顧。 本來(lái)章越也是歐陽(yáng)修古文運(yùn)動(dòng)的支持者。 不過(guò)他也明白了為何古人要在詩(shī)詞歌賦上押韻？ 押韻不是僅僅為了修辭罷了，而是為了方便背誦。詩(shī)經(jīng)那么多詩(shī)歌，都是以傳唱的方式得以保留，最后才被人記錄在紙上。 詩(shī)歌再好，但若是難以背誦，就不具備有生存條件。 畢竟古代沒(méi)有隨手百度翻書(shū)的條件，故而通過(guò)詩(shī)歌這樣朗朗上口的方式，背在腦子里當(dāng)然是最好了。 如此哪怕很多年以后，偶然觸景生情，也能念出或唱出一首兒時(shí)背過(guò)的詩(shī)或唱過(guò)的歌。 明白了這一點(diǎn)，章越對(duì)賦也就沒(méi)有那么排斥了。 不過(guò)比起經(jīng)學(xué)，學(xué)賦這個(gè)還是真看天賦。 ‘賦圣’司馬相如就算不遇到漢武帝，人家也是賦圣。 章越如今也開(kāi)始學(xué)賦。幸虧在太學(xué)里，各齋每日在爐亭切磋學(xué)問(wèn)，還有飽學(xué)鴻儒充任講官，這讓章越有了學(xué)習(xí)的途徑。不似過(guò)去在烏溪時(shí)，找本書(shū)都難。 太學(xué)的制度是‘講于堂，習(xí)于齋。’ 第(1/3)頁(yè)