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    那么，自己呢？

    在姆大陸，在大和，在史隆，當(dāng)一個(gè)個(gè)鮮活的生命死在自己面前，那種所謂的善，早已漸漸在內(nèi)心深處不見(jiàn)了蹤影。

    雖然自己還沒(méi)有到以惡為樂(lè)的地步，但確實(shí)，已經(jīng)處于一個(gè)極度中立且自私的立場(chǎng)，審視著每一個(gè)人，每一件事。

    自私，就是自我定下的規(guī)矩，中立，則是單純以結(jié)果論的對(duì)錯(cuò)，也可以認(rèn)為是冠冕堂皇的自私。

    說(shuō)到底，劉囂現(xiàn)在遵循的，不再是別人定下的規(guī)矩或道德，而是法則和自我意志。

    想通了這些，他滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，起身，搖晃著裝了offer的皮囊，悠然地向要塞內(nèi)走去。

    對(duì)于劉囂來(lái)說(shuō)，能一點(diǎn)點(diǎn)看清自己，參透每一點(diǎn)變化背后的深意，或許要比理解一個(gè)深?yuàn)W的法則更有意義。

    對(duì)他人的了解，可以通過(guò)眼睛看，耳朵聽(tīng)，看他的一舉一動(dòng)，細(xì)微末節(jié)，聽(tīng)的字里話外，語(yǔ)氣聲調(diào)，可往往對(duì)自己，就變得非常非常難，人們總是在不經(jīng)意間，已經(jīng)變得面目全非，最可悲的是，等他們意識(shí)到這一切，早已無(wú)法改變，甚至連想要問(wèn)自己，為什么，怎么會(huì)，也已經(jīng)太遲了。

    劉囂沒(méi)有去找報(bào)喪鳥(niǎo)，因?yàn)闆](méi)必要。

    一個(gè)會(huì)用死亡限制成員的組織，不會(huì)在他的考慮范圍內(nèi)。

    即便那位使者將惡原說(shuō)的多么自由隨意，但依舊在一個(gè)別人框死的規(guī)則內(nèi)。

    不能說(shuō)不的自由，還不是換湯不換藥。

    他相信使者說(shuō)的話，絕大多數(shù)是真的，那些來(lái)自整個(gè)史隆頂層的資源，說(shuō)實(shí)話，肯定是誘人的，但以自己目前的擁有的實(shí)力，也不是得不到，至于隱秘的知識(shí)和情報(bào)，他相信，也不會(huì)是惡原所獨(dú)有的。

    那么，神棄之地呢？

    呵呵，那處未知的禁地，遲早，自己是要去的，但肯定不是現(xiàn)在。

    即便掛著惡原的名頭，或許還有惡原的戰(zhàn)力加持，以自己目前的個(gè)人實(shí)力來(lái)說(shuō)，也是送死。

    在兇荒可以囂張起來(lái)，那完全是基于秩序的強(qiáng)者不愿意來(lái)，一是遠(yuǎn)，二是有風(fēng)險(xiǎn)，三是結(jié)伴而來(lái)。

    可神棄之地就不同了，強(qiáng)者們?cè)谀沁呍眩瑳](méi)準(zhǔn)動(dòng)不動(dòng)就遇見(jiàn)幾個(gè)，順手就把你收拾了。

    人，還是要有自知之明，也要有對(duì)前輩的敬畏之心。

    自由這個(gè)概念，總是存在于一個(gè)框架內(nèi)的，隨著實(shí)力的提升，這個(gè)框框才會(huì)越來(lái)越大。

    劉囂將裝著卷軸和木牌的皮囊，一起埋在宮殿的石墻下，兩樣?xùn)|西都不能放入空間容器，說(shuō)明它們的材質(zhì)都是有靈植物，或者與母體相互連接著。

    這也意味著，惡原很可能通過(guò)卷軸鎖定自己的位置。
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