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    七月初二。

    清晨。

    蘇奕和老黿所化的布袍少年元恒一起，啟程離開天元學(xué)宮。

    昨天時(shí)候，蘇奕就已把渾天妖皇所留的白骨印璽交給寧姒婳，告訴她，若遇到無法抗衡的危險(xiǎn)，便帶著玄衍道宗上下眾人一起，前往亂靈海深處。

    憑白骨印璽的力量，可進(jìn)入群仙劍樓遺跡內(nèi)避難。

    事實(shí)上，蘇奕留下的后手不止如此。

    在距離天元學(xué)宮百里之地的玉屏山中，還布置有“五行玄衍陣”和“北斗聚靈陣”，躲入其中，足可擋住化靈境大修士的攻打。

    所謂狡兔三窟，便是如此。

    除此，白骨印璽內(nèi)還有群仙劍樓的至高秘藏“萬靈劍經(jīng)”。

    蘇奕已叮囑寧姒婳，可以將此道經(jīng)視作玄衍道宗的傳承力量，傳授給宗門中的人。

    當(dāng)然，玄衍道宗與其說是一個(gè)宗門，不如說是和蘇奕有關(guān)的親友的聚集地。

    像文靈雪、茶錦、寧姒婳、黃乾峻、風(fēng)曉峰、風(fēng)曉然他們，以前時(shí)候，皆早已獲得蘇奕所傳授的修煉妙法，自然不必再去修煉萬靈劍經(jīng)。

    總之，蘇奕將萬靈劍經(jīng)留下，等于是幫群仙劍樓續(xù)上了傳承，也算不負(fù)當(dāng)初渾天妖皇的期盼了。

    ……

    對(duì)蘇奕而言，此去大夏，實(shí)屬修行所需。

    沒辦法，大周、大魏、大秦這等世俗國(guó)度內(nèi)的修行資源，或許勉強(qiáng)還能滿足他現(xiàn)在的修行。

    可注定不長(zhǎng)久。

    辟谷境是大道修行的第一境界。

    以蘇奕估算，以自己那雄厚無比的大道根基，若沒有足夠的修行資源，修為注定會(huì)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)滯留不前。

    這自然是蘇奕無法容忍的。

    而大夏作為蒼青大陸的霸主，修行勢(shì)力鼎盛，且還有靈道修士出沒。

    這也就意味著，在大夏境內(nèi)的修行資源，絕對(duì)富饒無比，自然也足以滿足自己的修行所需。

    一想到大夏，蘇奕腦海中就想起了很多事情。

    比如即將在數(shù)月之后在大夏境內(nèi)拉開帷幕的“蘭臺(tái)法會(huì)”。

    比如花信風(fēng)曾說的和“暗古之禁”來歷有關(guān)的須彌仙島。

    甚至，花信風(fēng)所在的宗族勢(shì)力，也讓蘇奕很感興趣。

    畢竟，這個(gè)宗族的信物上，可篆刻著屬于真靈神禽“龍雀”的圖騰。

    當(dāng)然，蘇奕也不會(huì)忘了葛謙。

    至于那個(gè)拜入大夏天樞道宗修行的周知乾，蘇奕根本就沒放在心上。

    ……

    從大周出發(fā)前往大夏，極為遙遠(yuǎn)，需要穿過數(shù)十個(gè)散落在蒼青大陸上的國(guó)度，需要橫跨不知多少的大山大河。

    蘇奕沒有著急趕路。

    一如從前那般，踏上行程時(shí)，他更喜歡跋涉在山河之間，漫步于紅塵世俗之地。

    觀山、觀水、觀造化自然。

    見天、見地、見眾生萬象。

    行程即修行。

    儒修有“行萬里路”的說法，佛修有丈量乾坤的苦行之旅，道門有“入世歷練”的考驗(yàn)。

    就連魔修一脈，也講究在蕓蕓眾生相中，勘七情六欲之賊。

    這一切，都是為了修行，沉淀心境。

    所謂世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

    修行之道，就在這出世和入世之間。

    故而，接下來的路上，蘇奕興致來了，便御劍而

    行，憑虛御風(fēng)，縱覽山川天地之美。

    偶爾也會(huì)放慢腳步，行走在一座座風(fēng)情迥異的城池之中。
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