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    或者說謊，但這毫無意義，【心聲】才是答題區(qū)域。

    卻不料裴劍紅兩手一撐，兩眼放空地望著天花板：

    “沒什么不同，人都一樣。”

    【人生無意義】

    “原因呢？”楊曙略微皺眉，懷疑小鬼的狀況比莉莉姐所想的更糟糕。

    裴劍紅沒回答，卻反問楊曙：

    “你認(rèn)為自己在社會中扮演什么角色，有何意義？”

    不是，這話怎么會從你的嘴巴里講出來啊？

    哦對了，莉莉姐說她喜歡研究哲學(xué)，某些身殘志堅(jiān)的名人也有類似的行為。

    比如韓時秀，他堅(jiān)信苦難造就人才，相信多災(zāi)多難的自己必成大器。

    楊曙思索后回答道：

    “我在社會中的角色……應(yīng)該算即將小有成就的普通人，讓自己快樂，讓在意的人平安幸福，是我的意義。”

    裴劍紅輕蔑一笑：

    “那社會由什么構(gòu)成？”

    “人，以及人延伸出的一切。”

    “維持社會的原始秩序是什么？”裴劍紅追問道。

    面對早熟且在某一領(lǐng)域知識豐富的小鬼頭，楊曙實(shí)在沒臉查百度，于是硬著頭皮思考，并答道：

    “應(yīng)該是……道德？”

    最初的社會，由人與人的交流鏈接形成，最初的約束，應(yīng)該就是人性道德吧？

    裴劍紅說道：

    “是啊，道德為社會根基，是維持建筑穩(wěn)定的重要架構(gòu)，但如果……道德本身是虛偽的呢？

    “所謂己所不欲，勿施于人；嚴(yán)于律己，寬于待人；這些道德的黃金標(biāo)桿象征著高尚與無私。

    “但人類思維具有目的性，人的一生都在制定目標(biāo)，然后完成目標(biāo)，當(dāng)我們踐行‘道德標(biāo)桿’，對社會來說是無私的，但內(nèi)心卻希望他人以同樣的‘無私’對待自己。

    “那么問題來了，無私者的行為出于私心，是不是一種道德悖論？”

    裴劍紅盯著楊曙：

    “道德無標(biāo)準(zhǔn)，卻有理想標(biāo)桿，如果標(biāo)桿都是歪的，那建立于道德之上的社會，不過是虛假之物。

    “楊家教，你意識中的社會不過人類搭建的虛假舞臺，你的舞蹈沒意義，人生也是。”

    “所以我說，人與人沒什么不同，反正都沒有意義。”

    至此，楊曙確信了。

    這家伙是個虛無主義者。

    

    

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