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    辟邪符只是其中符咒的一種。

    與雷法相關的修行，尚未成為自己的主力手段。

    張百仁急需參悟一門護道手段。

    雷法就是最好的手段。

    符咒的手段很好使，但在近戰手段，卻是欠缺。

    雷心掌是不錯的選擇。

    道家所描述的雷心掌，是符咒配合動作要領，借用雷法，掌心釋放出驚雷，轟擊而出。

    但張百仁對雷心掌的要求更高。

    他想要從雷心符咒中參悟出其玄妙，再簡化雷心符咒，融入到身體中。

    以太清之氣直接催動雷法，瞬間從掌心釋放出雷霆，對詭靈或者妖魔詭怪造成打擊。

    此法若是成了。

    張百仁遇到任何危險，都有了自己的殺手锏。

    不至于只能被動地施展符箓應對邪物。

    拿起《神霄天壇玉書》仔細閱讀。

    他現在的法，都是通過閱讀《道德經》獲得。

    其他符箓手段，同樣是從書中所參悟出來。

    仔細觀閱《神霄天壇玉書》，這是道家神霄派的傳承經書。

    提及神霄派，就不得不提林靈素。

    林靈素，本名靈蘁，靈素為宋徽宗賜名，字通叟，溫州永嘉人，林靈素生于宋神宗熙寧八年（1075年），卒于宋徽宗宣和二年（1120年），享年四十五歲。

    林靈素師承何人，據趙與時《賓退錄》卷一《林靈素傳》記載，林靈素從蜀地一名為趙升的道士那里得到一本道書，“由是善妖術，輔以五雷法”。《兩浙名賢錄》則記載：“入蜀，遇真人趙升，得神霄大法。”

    據《歷世真仙體道通鑒》卷五三《林靈素傳》記載：“昔漢天師有《神霄雷書》二十卷,……帝(指宋徽宗)欲得雷書金經全足，收入《道藏》，求訪不得，先生（指林靈素）靜夜飛神，從玉華天尊奏告上帝，乞賜觀看雷文并霆司等印，……    及以《雷書》五卷賜靈素看，先生拜謝，懷印而還，省錄《雷書》進奏，遂得全集。”

    張百仁搜索過林靈素很多資料，閱讀他的生平。

    從他的生平事跡中，也發現林靈素的師承與天師道關系斐然。

    所以說，神霄派也屬于天師道一脈。

    天師道是天師張道陵的道。

    可以說，當今源遠流長的道門正統，莫過于龍虎山正一教。

    張百仁曾經有考慮過前往龍虎山尋找正一教的道長，討教道家至理，但如今的龍虎山不是什么人都能上。

    就算是他這類有錢人，都會被拒之門外。

    而流落在外，來自有傳承的道經，花費了張百仁很大的力氣，才收集一些。

    《神霄天壇玉書》就是從一個小道觀發現的。

    所以，張百仁對這本書，愛不惜手。

    從《道德經》參悟出一絲太清法玄妙后，如今再看《神霄天壇玉書》，卻發現另一番天地。
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