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和尚臉色漲紅：“道人無禮！我約束自己，就不能得快樂了？你道家的《道德經(jīng)》說，‘見素抱樸，少私寡欲。’無欲則剛，剛則快樂，快樂則佛。”
來了來了，夜無眠躲在石頭中，暗暗想道：“這一僧一道，又開始了，道人開始用佛家的道理攻擊和尚，和尚反過來用《道德經(jīng)》的學(xué)問反駁道士，跟上次一樣。”
這是世間少有的辯論，看點十足。
道人冷笑道：“屁！剛，才不快樂，剛則易折！”
“阿彌陀佛，你走入了一條死胡同。忘了《道德經(jīng)》中“反者道之動，弱者道之用’的道理，有無相生，難易相成，剛與柔弱，豈是兩端？分明渾渾然如一體者矣！”和尚忍著怒氣道。
道人搖頭道：“你嘴上說是一體，實則仍有分別心，乃不是你佛家‘不二’的法門。我倒是又想起你佛家的一則公案，《五燈會元》記載，唐朝人陸亙，拜訪南泉普愿禪師，問他說道：‘我有一只鵝，養(yǎng)在瓶子中，鵝漸漸長大，已不得出瓶。現(xiàn)要求我不毀瓶子、也不傷鵝，有什么辦法，能把鵝弄出來？’南泉普愿禪師微微一笑，叫喚道：‘陸先生。’待他應(yīng)聲而答，普愿禪師便說：‘鵝，現(xiàn)在出來了。’陸亙當(dāng)即開悟。”
和尚一怔住，面露迷茫道：“你引用這個公案，又是什么意思？”
道人嘿嘿笑道：“什么意思？你的那些條條框框，這不可做那不可做，看似是少私寡欲，實則正因有欲才會如此。就像陸亙，關(guān)住的不是鵝，是他自己，因此普愿禪師一聲呼喚，便把所謂的鵝，實際上的他自己，叫喚出來了！”
和尚陷入一陣沉默，忽然聽得亭子中一人道：“兀這和尚、這道士，聽到你二人辯論，我倒是想起儒家的孔夫子曾說，他七十而從心所欲，不逾矩，莫非與你二者之理，有接近相通之處？”
夜無眠、僧、道三人循聲看去，見到一人緩緩踱步而出，正是周咸。他喝了酒，臉色酡紅，步伐也有些不穩(wěn)，但臉上卻是一副若有所思的模樣。
“世有條條框框、規(guī)規(guī)矩矩，又有從心所欲。從心所欲者最忌條條框框，以其困窘。條條框框又最厭從心所欲，以其越軌。兩者本是沖突，但孔夫子卻說，他從心所欲，卻不會逾矩。世上當(dāng)真能有此乎？莫非，這就是他為圣賢，而我為愚夫的原因？”
這番話，似乎是與僧道交流而說，又似乎是在自言自語。說完之后，周咸皺著眉頭搖頭，悵然若失。
抱起一袋酒，正待狂飲，那酒袋卻早空了，什么也沒有倒出來。
“有酒？”
見到酒，道人狂喜，就要箭步上前，奪酒來喝。
“呵！腌臜道士無狀，孟浪無端，休要喝酒，敗壞我方外之士的名聲！”和尚前一刻仿佛沒了魂，一聽說道士要喝酒，立即滿血復(fù)活，全力阻止，一把抓住道人的袖口，不要他去。
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