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    但給某位杰出子弟配上文房四寶、一身像樣點的衣服，外加一柄裝飾品性質的佩劍，然后帶著束脩——也就是一條臘肉，找某位老生拜師從文，這種家庭還是負擔的起的。

    這樣的家庭，被太宗孝文皇帝成為：漢室最堅實的擁護者，稅、賦、勞、役最重要的貢獻者。

    就差沒說中產之家，是關乎漢家宗廟、社稷的國之柱石了。

    如此重要的一個群體，對于各學派、學說而言，意義其實也是大差不大。

    ——比這些人更窮的農民，且不說學不學得起、學不學的會，單就是生存壓力，就讓他們不具備脫產學習的客觀條件。

    至于比這些人更富有的——商人天生被這個時代鄙視，教出來也沒用；

    權貴數量就那么多，早就被聞名天下的各學派大家、巨擘給預定了。

    就剩下這不上不下，即學的起，數量也足夠多的中產之家，能為各學派提供源源不斷的生源。

    得到這個群體中絕大多數人的支持，那這個學派想不興盛都難；

    反之亦然——失去這個群體中感覺大多數人的支持，這個學派想不斷絕傳承都不可能。

    儒家就是這么個狀況。

    明明有那么多肉眼可見的思想、哲學、學術缺陷，以及黑歷史，內部又分裂為那么多南轅北轍的流派，讓人一看就覺得：這個學派如此混亂不堪，簡直吃棗藥丸。

    但儒家對地主階級的天然親近，是他們得到了中產階級，也就是這個時代的‘中產之家’的普遍認同。

    于是，本次考舉，最終應考一萬三千余，儒家士子幾近九千；

    天下讀書人不到十萬，儒家便可能占去其中七成！

    如此龐大的人才隊伍基數，哪怕是矮子里面拔將軍，最后拔出來的，也根本查不到哪里去。

    反之，那些幾近絕傳的學派——如縱橫家、陰陽家之類，滿共就剩那么百十來號人；

    就算選出一個最出色的，也不過百里挑一而已。

    而這樣的‘百里挑一’，儒家能挑出來好幾百個。

    正如后世，那句另華夏底層民眾悵然若失的名言：十四萬萬華夏同胞，即便是萬里挑一，也能挑出來十四萬人……

    “既然皇帝無心壓制，那儒家，大抵會就此興盛了？”

    如是一語說出口，老太后似笑非笑的抬起頭，雖是看不清竇嬰此時的表情，卻也大致竇嬰此刻，應該是笑的壓不住嘴角了。

    只是老太后此時的注意力，并不在儒家即將到來的‘美好時光’。

    ——對于劉榮這個孫子，老太后自認還算了解透徹。

    根據老太后的了解，這個皇帝孫子，雖然不大會將個人情緒帶入工作當中，總是以一副大公無私的‘上帝視角’來看待問題；

    但有一件事，卻是這個正值壯年的漢天子時刻不忘、時刻警惕的。

    制衡。

    老太后不知道先孝景皇帝，是如何把這兩個字，如此深刻的印入劉榮腦海中的。

    但老太后很確定：皇帝孫子，絕無可能允許儒家就此起勢，并就此一家獨大。

    最終結果，只有兩種可能。

    要么，儒家起飛，外加另外一個同樣舉足輕重的學說一起起飛，再和日薄西山的黃老學一起，組成‘三足鼎立’之勢。

    老太后印象中，劉榮很喜歡玩兒這么一手三方制衡。

    但從現實條件來看，這個可能性，并不具備客觀條件。

    那就只剩下第二種可能了。

    ——儒家‘假’起飛，然后重重摔上一跤。

    正如今日朝議，法家被禁了本次科舉資格、儒家被劉榮明確敲打，就連黃老學也沒逃過陰陽怪氣一樣——漢家未來的學術界格局，大抵便是如此了。

    法家將成為時刻跟隨天子腳步，只以天子意志為金科玉律的鐵桿皇派；

    儒家，則將在‘祖傳反骨’，天然為地主豪強代言、與皇權站在對立面的基礎上，一步步尋找背后金主：地主豪強，與頭頂上的強權：皇權之間的平衡點。

    至于黃老，既是老太后最關心的，同時，也是老太后最為擔心的。

    ——無論是從今日，劉榮所表現出來的態度，還是老太后結合客觀現實的推斷來看，黃老學未來的結局，都只有一種。

    緩緩淡退，逐步讓出指正學派的超然地位，但并不會徹底退出權力中樞。

    還是那句話：劉榮最注重的，從來都是‘制衡’二字。

    儒家不能一家獨大；

    法家也不能成為脫韁的野馬。

    那么，在找到第三個可堪一用，且有足夠分量的、綜合性強的學派之前，黃老學，就必須成為這三方制衡中的一方。
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