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    這特么……

    怎么儒里儒氣的……

    丞相竇嬰——當世大儒，竇氏外戚牌面。

    御史大夫衛綰——因駕馬技術而得太宗皇帝賞識，郎官出身，先后離任中郎將、中尉、衛尉；

    履歷看似是偏軍方，實則學術上，卻無比討厭法家和縱橫家！

    用衛綰自己的話來說：為人臣者，就該本本分分、老老實實，啥亂七八糟都不去想，君王怎么說，臣下就怎么做。

    而不是像法家的酷吏、縱橫家的說客一樣，整日里嘰哩哇啦個不停，胡亂出主意！

    這樣一來，衛綰的學術成分——至少是學術傾向，也就是一目了然的了。

    討厭法家、縱橫家；

    主張‘君君臣臣父父子子’，極其看重上下尊卑。

    這特么不還是儒家那一套么……

    好你個衛綰，行伍出身，居然還特么是個儒將……

    唯獨大司空韓安國，稍微好一些——早年隨鄒縣田生，治《韓非子》和雜家學說，行事作風又多少有些縱橫家的影子。

    很顯然，未來的三公之二：御史大夫衛綰和大司空韓安國，指定尿不到一個壺里。

    但韓安國的缺陷也十分明顯。

    ——在對外戰略層面，韓安國無比堅定的主張和親，以及‘反戰’。

    在韓安國看來，打仗——尤其是和匈奴人打仗，是一筆毋庸置疑的賠本買賣。

    打輸了自然沒的說，就算打贏了，也根本沒法拿策馬逃竄的匈奴人怎么樣。

    匈奴人的土地，漢家得來也沒法用，更無法有效掌控、駐守；

    匈奴人更沒有什么資源，能彌補漢家的戰爭消耗。

    所以在韓安國看來，與其拼著一年的糧食歉收，去和匈奴人打一場兩敗俱傷的戰爭，還不如拿出部分糧食收成，來換回天下人安居樂業、和平穩定的外部環境。

    說白了，就是打仗沒和親劃算。

    在原本的歷史上，韓安國就曾在武帝一朝，擔任亞相御史大夫。

    并于丞相田蚡死后，擔任了一段時間的‘代理丞相’，差一點就染指相位！

    只可惜，天不遂人愿，一次為武帝駕車時的意外崴腳，讓韓安國因‘疑似跛腳’而錯失機會。

    再后來，武帝爺也給了韓安國機會：去軍中建功立業，從而堂堂正正的擔任丞相！

    結果韓安國再三做出‘反戰’舉動——動不動就是私自撤軍、私自避戰，甚至于私下與匈奴人談和；

    慢慢的，韓安國愈發被邊緣化，駐守區域也越來越偏、部下戰損也越來越大。

    如此不數月，韓安國便抑郁而終，吐血而亡。

    這么一個人，對劉榮，以及這個時間線上的漢室而言~

    呃，怎么說呢……

    嗯。

    韓安國，是個非常不錯的文官。

    拋開三觀不大正、不大符合民風剛烈的大漢不談：業務能力方面，韓安國還是很不錯的。

    尤其眼下，漢家缺人——尤其卻文職高官；

    所以韓安國這個人，劉榮得用，而且得用相當一段時間。

    只是用歸用，升上去卻是不大可能了。

    ——即便在這個時間線上，漢武大帝被劉榮所取代，但漢家在這個階段的歷史使命、劉榮皇帝生涯的頭等大事，也仍舊是‘揚大漢軍威’五個大字！

    這個歷史階段，劉榮不允許漢家、不允許華夏文明，出一個避戰、怯戰，認為和親更劃算、打仗不值當的丞相。

    亞相也不行！

    至于新一屆三公班子的學術舒屬性，劉榮也考慮過了。

    ——儒家+外戚出身的丞相，行伍出身+情感偏向儒家的御史大夫，外加一個治《韓非子》和雜家學說，肯定和這倆人尿不到一個壺里的大司空。

    某種意義上來講，這也算是一種平衡。

    御史大夫衛綰和大司空韓安國針鋒相對，竇嬰有心偏幫，卻礙于自己的外戚身份，以及自己和衛綰‘丞相對亞相’的天然對立關系，而只能中立看戲。

    至少在劉榮看來，這三人之間的均衡，還算是比較穩定的。

    　　

    


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