小皇帝的變化很大，一段時間不見，似乎又沉穩了許多。當然，也可能是裝出來的。畢竟十三歲半了，算半個成年人。放在農村已經會插秧，而不是只做些輔助性農活。葉太后則始終面帶微笑，對學者們態度和藹。誰又能猜到，她昨天剛批準了對思州田氏用兵？如今的西南地區，依舊有許多類似土司的羈縻政權。大者置州，中者置縣，小者置垌。百余年來，有些羈縻政權徹底被改土歸流，有些則變成流官、土官共同治理，還剩下少數偏遠地區只設土官。思州就屬于流官、土官共治，其漢化程度早就可以改土歸流了。但思州田氏一直謹小慎微，始終不給朝廷下手的機會。就在今年，田氏土官病逝。其長子先是打了電報，接著派人赴京請封，打算繼承思州土官之職。與此同時，前任土官的小妾，卻又逃到思州知州（流官）府邸避難。并且聲稱，這個長子弒父殺弟，請求朝廷予以嚴懲！大概是這樣一個故事：土官寵愛小妾，欲傳位給幼子。長子先下手為強，把土官給毒死了，還把弟弟給殺了。事情敗露之后，那個弒父殺弟的家伙，自知難逃朝廷的處罰，竟然直接在思州起兵叛亂，還把朝廷任命的流官知州給殺掉。他這么大的膽子，也是迫于無奈，因為弒父屬于十惡不赦之罪。叛不叛亂，都死定了。當地的朝廷駐軍有所防備，迅速反應過來，殺得叛亂土兵逃進山里。事情到這里，基本已進入尾聲。但朝廷派去治理思州的流官們，也不是什么好東西，平時瘋狂盤剝各族百姓。敗逃的叛軍到處宣揚朝廷無道，故意挑動民族仇恨引得思州各垌紛紛暴動。旬月之間，叛軍數量增加至五六萬人，甚至連許多漢民都加入其中。昨天，葉太后正式批復出兵奏請：派出三千野戰軍、一萬駐防軍、四萬運糧民夫。等滅掉叛軍之后，徹底將思州改土歸流。其中兩萬民夫，留在當地落戶耕種，充實那里的漢族人口。類似土司還真不少，尤其是在川南、滇北、黔西那一片。朝廷就盼著有人亂來，然后借機出兵改土歸流。漢人比例不夠？改土歸流的條件不成熟？呵呵，大明現在最不缺的就是人，輕輕松松可以拉去幾十萬移民。葉太后牽著兒子坐下，始終面帶微笑，看起來和藹可親。權力可以蝕人心智，葉太后自然也不例外。只不過，她聰慧過人，一直表現得很克制。她熟讀史書，知道呂雉、鄧綏、武曌、劉娥的事跡，曉得自己該怎樣做才不越界。但在這個邊界之內，葉太后還是想搞點東西的。既為兒子鋪路，也為自己青史留名。滅掉思州田氏，就是其中之一，史書上肯定會記她一筆。接下來是播州楊氏。再接下來是黔西的羅氏諸蕃。最后是川南、滇北的石門諸蕃。這些羈縻政權，她要全部滅掉，通通改土歸流。等兒子親政之后，就可以安心處理滇南。尤其是那些新占地盤（在后世的泰國、緬甸、老撾境內），一點一點的進行移民鞏固。大禮堂的主席臺上，禮部官員和皇家學會領導陸續發言。接著是開幕儀式。開場歌舞，自然是大明太宗破陣舞曲。拉斯洛王子坐在最后排，很快就被這種大型歌舞表演給震撼到。他在歐洲沒見過！東羅馬其實是有的。大概四百年前，東羅馬出現了一次文藝復興，還搞出大量宗教諷刺戲劇。幾十年前，東羅馬第二次文藝復興。當時東羅馬淪陷了很多領土，導致文學家、藝術家不斷反思，在人文藝術方面發展到一個高峰。接著是收復失地，民族情緒高漲，又傳入了大明藝術，如今創作出大量“人文戲劇”。更西邊則不行，還處于“宗教劇”時期。就拿法國來說，幾百年前只能演耶穌受難等劇目，現在發展到以圣母和虔誠信徒為主。隨著城市的發展，法國近二三十年來，終于涌現出一些市井喜劇。一種叫“狂歡劇”，內容取材于民間傳奇故事，但或多或少都跟宗教有關。里面夾雜著許多葷笑話，關鍵時候耶穌顯靈，最后來一個大團圓結局。一種叫“插劇”，插在宗教劇換幕時表演。全是幽默短劇，兩三個喜劇演員插科打諢。這跟唐宋時期的滑稽戲差不多，也是插在正劇換場景時表演。另外，真正的滑稽劇、獨角戲、傻子戲，也開始在法國陸續出現。但只有“宗教劇”的規模最大，其他劇種全都是陪襯。如果沒有黑死病肆虐，歐洲恐怕不會跌入黑暗中世紀。從戲劇發展就能看出端倪，只有城市足夠繁榮了，大量市井劇才會涌現出來。“這是在演繹國朝太宗，也就是大明的第二位皇帝陛下，親自率軍擊敗強大蠻族的舞曲。”鴻臚寺官員介紹說。拉斯洛驚嘆道：“我從沒見過這么多人一起舞蹈，而且還是打扮成軍隊的樣子。”“你們那邊，還是不夠文明。”鴻臚寺官員說。拉斯洛無言以對，再次感到自卑。此時的匈牙利，制度、禮儀、生活習慣，通通在向神羅靠攏。而文化藝術，則是更偏向法國，那是法國公主嫁到匈牙利時帶來的。兩人說話之間，第二個節目登場。古琴獨奏。第三個節目是雜劇，內容是太祖皇帝在大明村，帶領村民們反抗貪官污吏征稅。換場的時候，穿插滑稽戲，那些滑稽演員也是貪官污吏打扮。朱國祥要是此刻坐在下面，估計也懵逼得很，這些事兒我沒干過啊。一個個節目演下來，拉斯洛看得津津有味。雖然他聽不懂臺詞。終于，一架鋼琴被推出來。楊麟之朝著臺下作揖，轉身走到鋼琴前坐下。泉水叮咚一般的琴聲，從他的指尖飛出。大部分學者都陶醉聆聽，只有極個別音樂家皺起眉頭。朱棠溪臉上的笑容越來越盛，這首曲子叫《致棠溪》。夫妻倆打算跟楊麟之合伙，在洛陽開一家鋼琴行，專門制作鋼琴對外出售。順便，也搞鋼琴教學。現階段的鋼琴曲，除了《致棠溪》之外，主要是把傳統曲目改為鋼琴演奏。當然，楊麟之也在自創鋼琴曲。大概中午時分，演出終于結束，眾人前往太學食堂就餐。午后休息片刻，回到大禮堂頒獎。文理分開頒獎。各有金獎一個、銀獎三個、銅獎十個。遙想當年大明皇家學會第一次頒獎禮，還是太上皇朱國祥親自主持的。流程也由朱國祥設計。禮部尚書打開一個信函：“獲得文史類銅獎的有：湯守一。三年前，湯學士獨自編成《先秦諸子年表》。此書雖然部分內容存疑，但已極具文史價值……”一個老年學者走上臺去。“許飛卿。兩年前，許學士著成《先秦諸國食貨略論，兼談管荀之經濟》……”又有個老年學者走上臺，但并不是很高興的樣子。他覺得自己的研究，再不濟也是個銀獎，居然他娘的只拿到個銅獎。黑幕！皇家學會的大獎評選分為初選和復選。初選是所有學者寄信提名，每個學者可以提名20人。皇家學會對提名進行登記，選出被提名次數最多的100人。復選則是由翡翠學士、玫瑰學士組成19人的評審團，對初選出的100人進行不記名投票評選。評審團的成員，每屆必須更換，不能連任超過兩屆。文史類銅獎獲得者，一個個上臺，集體接過獎杯，并逐個發表獲獎感言。接著是銀獎。那個溫礪便是銀獎獲得者之一，這次獲獎的主要原因，是破譯了晉姜鼎的所有銘文。這是自宋朝的歐陽修、呂大臨等人，一直到現在的金石學界難題。兩百年來破譯了大概90，溫礪將其補全到只剩一個字還存在爭議。這對甲骨文、金文的研究具有重大意義。“商沛。商學士的《孤童淚》……”這個銀獎獲得者宣布，許多學者都是一驚。大明開國百余年，還是第一次有人，通過寫拿到學會大獎。而且還是文史類銀獎！要知道，這本在幾年前還是禁書呢，甚至大家連作者是誰都不清楚。直到四年前《孤童淚》解禁，才有商沛的好友透露出來，并在第二次印刷時署上作者的真名。禮部尚書說：“商學士本身是經學大師、芙蓉學士，如今在廣西擔任提學使。他實在抽不出空來領獎，所以委托好友代領。”這下就連謝衍都驚訝不已，《孤童淚》的作者居然還是個提學使？第三位文史類銀獎獲得者，卻是一個畫家。他遍訪各地建筑壁畫，尋訪歷代名畫，甚至是跟著考古人員，跑去研究墓葬里的壁畫、衣物圖案。花費三十年時間，梳理歷代繪畫的特點和發展脈絡，并且編成一部大部頭繪畫專著。這些都只是銀獎。金獎又有什么來頭呢？禮部尚書說：“這次文史類的金獎，經陛下、太后、內閣同意，沒有采用提名和投票。因為成果前些日子才出來，根本來不及初選提名。但這成果太大了，必須現在就給金獎。”“張旸、文夢炎兩位學士，以及他們的學生，在殷墟發現一座大墓。墓主人是商王武丁的王后婦好。婦好是目前殷墟唯一能確定身份的商王室。而且，婦好還是一位統兵大將……”在場的許多歷史、考古學者，早就已經從小圈子里獲得消息。他們顯得比較平靜。但其余學者，甚至是科學家們，此刻都是驚呼聲一片。謝衍也是表情夸張這尼瑪婦好墓都給挖出來了！獲獎那兩人，此刻還在殷墟考古，由他們的兒子上臺代領。謝衍對公主說：“姐姐，哪天我們去婦好墓看看。”朱棠溪笑道：“好啊。如此重要的大墓，朝廷肯定會祭祀，到時候我去求求情，讓六郎前往殷墟主持。”謝衍打算向朝廷申請，在殷墟建一個考古博物館。不知道門票是否能收回本。估計困難。文史類評獎完畢，就該科學類評獎了。不少理科學者看向謝衍，基本能猜到金獎獲得者是誰。