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    與此同時，大炎皇宮。

    今天格外熱鬧，據說是鼎鼎有名的齊行硯復官之后，在靜心齋授課，教導王公貴侯，吸引了不少官位在身的士子圍觀，以及翰林院侍讀，官署里的官員。

    陸鳴淵本來是不想去的，他這個人學了前半生，好不容易擺脫，且最討厭的事情無非兩件。

    聽課和考試。

    但是齊暮雪不知怎的，今天難得強硬了一回，非要拉著他去聽一聽，為了給個面子，還是去后宮聽了聽。

    靜心齋，乃是永安帝給國公府、侯府等世家門閥子弟設立的皇宮私塾，沒有一個寒門子弟在里面。

    齊行硯是什么人物。

    在場沒有人是不清楚的，當然靜心齋里面時不時也會有其他大儒在里面授課，但齊行硯并非是普通的大儒。

    確切的說，他齊行硯，除了大儒身份，除了前任盛京書院山長外，還有一層更重要的身份。

    禮圣后人。

    禮圣乃是古往今來的第三位圣人。

    早在大炎立國之前，甚至是前朝大周先祖立國之際，便已經存在。

    禮圣的學說，哪怕是現在的諸國都在運用，國中的一切都井然有序，要“尊禮樂，塑秩序”，包括君臣相交之道，如今的大部分官制，都與有關，其主張“博愛兼愛”。

    即使后世的儒圣也有指出起不足之處，但不可否認的是，禮圣的地位極高。

    在禮圣成圣的那一年，被大周天子封為國師，享配太廟。

    而禮圣座下有七大弟子，布道四方，傳布“禮學”，而他自己自從布道天下，讓手下各大弟子出去傳道之后，至今不知所蹤。

    齊行硯是大弟子一脈，而大弟子恰好又是禮圣之子，所以說他是儒圣后裔倒也沒有任何爭議。

    事實上，齊家并沒有那么一帆風順，經歷了千年，幾經沒落，僅靠圣人的余蔭庇佑，靠朝廷的俸祿維持生計，跟寒門沒什么差別。

    于是年僅十六歲的齊行硯看不慣這種現狀，認為家族荒廢了圣人教誨，于是獨自一人漂流，前往南方求學，最后到了金陵府，拜在了一位大賢的書塾之中，數年寒窗生涯后，通過科舉，終于從由一介寒儒成為了進士，隨后拜入儒廟進修，學成之后，躋身中五品。

    然而這些，只不過是他老人家年輕歲月的冰山一角，大抵是他為何如此受歡迎的原因。

    經過重重磨難，才成為了大儒，后來有因其正值端莊的品性，被永安帝重用。

    今天，陸鳴淵看到許多人都圍在書齋外面認真聽講，看著今天講臺上書寫的四個字——“圣人氣象”，不禁打了個哈欠。

    但他老人家的面子還是要給的，只能打起精神。

    “敢問齊老先生，何為圣人氣象？或者說，何為圣人？”一位年輕儒生問道。

    齊行硯微微一笑，給出了解答：

    “圣人之道，無名無畏也。”

    “當一個人無視名聲的狼藉鮮亮，無視內心的畏懼與害怕，心性和品德融為一體，渾然無缺，即可達到圣人氣象。”

    齊行硯的這番解釋，也讓在場的官員，儒生學子紛紛思考起來。

    難道說，一個人的心性和品德達到圓滿，就能成圣了？

    陸鳴淵瞇瞇眼睛，想了一會兒，沒什么頭緒。

    “呵呵。”

    見大家都不明白，齊行硯輕笑一聲，開口解釋道：“老夫可以給一個問題讓大家想想，如果在你面前有一個人，與你非親非故，他即將被驚慌的馬車撞死，你雖能救下他，但你也會代替他，被馬車撞死。”

    “你們救還是不救。”

    面對這個問題，很多人都愣住了，陸鳴淵想了一會兒，卻發現這個問題像極了前世的電車難題。

    救不救，都會死一個人。
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