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    納蘭蝶衣還想進(jìn)觀中，多拜一些道仙，敬些香火。蕭問道倒也不怕她在道觀中有什么事，就在道觀中閑逛一番。

    太上觀的香火旺盛，一是延綿千百年的傳承，道祖佑人族興旺。二是，太上觀那句偈語，天地不仁以萬物為芻狗。

    這十個(gè)字，在修道的人看來，就覺得是一個(gè)警鐘，不經(jīng)意間，總覺得這十個(gè)字，在耳邊銘聲大作，不在此地，逗留一番，總是一番心燥。

    看其形，斷其意，望其字。

    千秋之間，無數(shù)人都在摸索道祖內(nèi)心的深意。

    “天地仁心，滋生萬物。不對任何萬物其一，特別好與壞。天地各有其責(zé)，潤物之間，順其自然，何論人與芻狗之別。”一位身著金黃色天師袍道長看著一位，衣衫破舊，身材消瘦的道士說道。

    “那人與芻狗，可有何差。”

    “草狗與人，有差，若是無差，萬物只余人，何談萬物。”

    “萬物既然有差，何談天地仁心。”

    “天地仁心，養(yǎng)萬物之道，以天道之心，無論人與草狗，都不會(huì)偏頗。”

    “何論人與狗之別，就論我與你之別。”

    “你我之別，何別。”

    “窮富之別。”

    眾人一看，兩人的裝扮還真是富得醒目，窮的瀟灑。

    “外像之別，因你之別，萬人皆如你一般。”

    “吾論，天地之道，芻狗與人之分，兩人窮富，天地仁心，何論。”

    天地之間，天地待人與草狗一樣，可人與人卻也有窮富只差，天地既然有待萬物一樣的仁心，為何，人非芻狗，芻狗非人，你富我窮，窮富不均。萬物間，既然都在天地之下，卻人人不同，金銀不均。

    蕭問道聽完那窮道士一番話，心中冒出了自己的答案。天地萬物，不同者，不過氣運(yùn)之差。若不然何論，一命，二運(yùn)，三風(fēng)水的運(yùn)道。人為萬物之靈長，智慧是優(yōu)勢，卻也是羈絆。

    若人真為草狗一般，一心只修自己的“犬道”，生人犬吠，惡人犬咬，陪主一世，不論窮富。

    修道之人，雜念之雜，也不過是自尋煩惱，道在你心中，管他人之道。他人之道，就隨他心而去，你的道不還在你心，修道，唯一心爾。

    別人帶不走你的道心，你卻容易弄丟你的道心，何論，不過是比較自己與他人修道的悟性之差，而世間萬物，既已有差，道心已有差。何為道心之差，就是人與芻狗之差，人若是去修芻狗的道，人變草狗，可草狗也不會(huì)把你當(dāng)做同類，天地修的是仁心，而萬物的氣運(yùn)，卻隨自己的運(yùn)道而生。并非天地不仁，不過是自己的運(yùn)道不如別人罷了，又非得論天地對萬物的仁心，和人與芻狗的差別。

    若是有朝一日，草狗會(huì)說話，定然會(huì)說，有些人活的不如草狗，人心比狗心不如。

    此時(shí)，那位窮道士喊道：“天地以仁心滋養(yǎng)萬物，初來尚京貴觀，已然是囊中已無半文，身旁的小孫女也是餓的緊啊，還望各位以仁心看待我們孤苦的爺孫，我們修的是苦道，還望各位香客居士，行個(gè)好。”

    那窮道士說的那些，不過是博個(gè)同情，不過看他身材消瘦，身旁還真站著一個(gè)八九歲，梳著馬尾的一個(gè)小女孩，小女孩眼睛泛著一絲藍(lán)光，端著一個(gè)鐵箕，手掌大小。看那鐵箕就知道這窮道士不算貪財(cái)?shù)娜恕?

    小女孩第一要的便是剛才與他爺爺論道的富道士。修道者以仁心修道，小女孩睜著那雙無辜的眼睛看著富道士。那富道士也算痛快，拿出了一個(gè)十兩的銀錠，輕輕地放了進(jìn)去，看著窮道士說道：“道友，今日來我太上觀，那不妨一會(huì)用些道宴，再行苦修。”

    窮道士點(diǎn)了點(diǎn)頭說道：“謝過道友。”

    小女孩走到蕭問道的面前，蕭問道拿出二兩碎銀，放了進(jìn)去。但是，當(dāng)蕭問道看向小女孩的時(shí)候，小女孩的臉上一絲疑惑，又一絲驚訝，卻還有一絲迷惑，回頭以后，又看了眼他。
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