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    轉(zhuǎn)過天的上午，我們幾個就開車跑去了昨天的廟里。

    此時天光大亮，廟里也有人來人往，我們到了廟里一看，昨天晚上被砸的香爐已經(jīng)有人換了，被扔的供品也重新弄過了。

    大師兄就走過去找到廟祝，然后嘰里呱啦的說了一堆“外語”。

    不好意思，這地方的方言對于我來說，就跟外語差不多……

    他溝通了一陣子，然后回來告訴我們，說他問過了，那廟祝也不知道具體情況，啥也說不出來，甚至還指責(zé)小表妹可能是在外面被邪靈附體，然后跑到廟里搗亂。

    馬云峰說既然這樣，那你還是別問了，不然待會該讓你賠香爐了。

    大師兄說，賠香爐倒是小事，主要是咱們得查出那個神怪，到底是個什么東西啊。

    馬叔摸摸下巴，說要不然的話，請你們這邊的乩童問問神明？

    或者，把那個神怪請上身，再問一次？八壹中文網(wǎng)

    馬叔所說的乩童，很多人應(yīng)該也會感興趣，這里我也來稍微嘚吧幾句。

    乩童也是一種古老的職業(yè)，是原始宗教巫術(shù)儀式中，人和神鬼之間溝通的媒介，類似西方所稱的“靈媒”，這種請神的儀式又叫做扶乩。

    乩童可以請神附體，由其宣布神的旨意，大部分乩童在進(jìn)入神靈附體狀態(tài)后會表現(xiàn)出精神恍惚，還有手舞足蹈，喃喃自語，反正明顯就不是正常人了。

    這一點跟出馬倒是有點類似，有句話叫做“南扶乩，北馬仙”，南方扶乩多，北方出馬多。

    不過出馬大多請的是動物仙，乩童請的范圍比較廣，有各種天上的正神，還有民間信仰的鬼神，其中也有一些動物精怪。

    乩童往往還會以各種自虐式的表演，來表示神靈已經(jīng)附體。

    關(guān)于這一點，出馬過去也是有的，前面講過的盤道斗法，什么捋紅條吞紅棗海底撈月，大概都差不多。

    出馬有文堂和武堂，乩童也有文乩和武乩。

    文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，幫信眾醫(yī)病、解惑。
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