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    倭國(guó)上下，自唐時(shí)起，便極為崇信佛學(xué)。歷任將軍、天皇，乃至大名、百姓，多有剃度出家為僧的。倭國(guó)上下什么都缺，卻唯獨(dú)不缺少寺廟，這一任的幕府將軍足利義滿，也是一個(gè)狂熱的佛教徒。其修建的鹿苑寺，后被稱為“金閣寺”，竟然在整座寺廟上全部貼滿了金箔，可見倭國(guó)對(duì)于佛教的偏執(zhí)。

    而在僧人之中，又以“唐國(guó)高僧”最為受倭國(guó)高層推崇。雖然唐國(guó)已經(jīng)亡了數(shù)百年，但這位名叫道衍的明國(guó)僧人的才學(xué)，比之書上所記的唐國(guó)高僧亦絲毫不讓。在得見這位從明國(guó)漂洋過海來(lái)傳法的高僧之后，足利義滿便如獲至寶，日日和這位道衍談經(jīng)**，并樂此不疲。

    而且這位道衍大師的智謀，亦是當(dāng)世頂尖。大師曾經(jīng)略施小計(jì)，就幫助北朝取回了原本屬于南朝的九州島統(tǒng)治權(quán)。這也讓幕府的諸多家臣們見識(shí)到了這位明國(guó)僧人的能耐，故而現(xiàn)在才會(huì)安靜的聆聽其計(jì)策。

    “貧僧以為，將軍大人大可不必針對(duì)大明。”道衍淡然道。

    “哦？為何？”足利義滿問道。

    “大明之所以來(lái)到大和國(guó)，是因?yàn)槭芰碎L(zhǎng)慶天皇相邀。而為什么會(huì)受其邀請(qǐng)？則是因?yàn)檎`以為長(zhǎng)慶天皇，就是整個(gè)大和國(guó)的統(tǒng)治者。”道衍和尚，也就是姚廣孝，不緊不慢的說道，他的聲音，莫名的有一股讓人信服的力量。

    “中原朝廷多妄自尊大，自古皆然。對(duì)于我等大和國(guó)的朝政，他們其實(shí)是沒心思理會(huì)的。數(shù)年之前，他們還曾將懷良誤以為是大和國(guó)王，向其發(fā)出國(guó)書，便可證實(shí)此事。”

    “他們此來(lái)，其實(shí)是想施恩于我大和國(guó)，順便要納我大和國(guó)為藩屬，對(duì)于南北二朝的勝負(fù)，他們必然無(wú)意插足。”

    “只要我們合并南朝之后，隨便給大明一本稱臣的國(guó)書，便足以讓這些明軍退回大明去了。”

    “嗯，有理。”足利義滿精習(xí)漢學(xué)，也讀過不少詩(shī)書，自然知道姚廣孝的分析十分附和“天朝上國(guó)”素來(lái)的秉性。他們這些中原大國(guó)素來(lái)愛面子勝過利益，只要自己不去招惹，一般他們也不會(huì)對(duì)自己動(dòng)手。“可是，如今大明已經(jīng)答應(yīng)襄助長(zhǎng)慶天皇，心向我幕府的懷良因?yàn)樗麄兊木壒剩瑒?shì)力已經(jīng)大不如前……這又該怎么處理？”

    “此事易爾。”姚廣孝雙手合十。“只要讓懷良加急下手，逼長(zhǎng)慶天皇遜位。只要事實(shí)鑄成，新任天皇又愿意與大明建交，讓大明達(dá)成目的。”

    “大明必定不會(huì)選擇吃力不討好，繼續(xù)固執(zhí)于為長(zhǎng)慶天皇張目。”

    一眾家臣聞言，皆議論紛紛。足利義滿也是悚然而驚：“大師是說，讓懷良親王……政變？”

    他皺眉思索了一陣，方才不確定的抬起頭道：“懷良會(huì)愿意嗎？發(fā)動(dòng)政變，威逼天皇，這是下克上的大罪。”

    “懷良會(huì)愿意冒著成為朝敵的危險(xiǎn)，襄助我幕府嗎？”
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