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    【昭怙厘文獻(xiàn)中記載，西夜國(guó)既掩于黃沙，真相亦埋于地下。三千國(guó)人，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)余，竟一夜無(wú)蹤，至此似永為疑案。然唐軍于呼犍谷城中摭拾散物，多有貝葉文獻(xiàn)。柴哲威命幕僚譯錄成集，稱(chēng)之為《西夜古書(shū)》。

    柴哲威猶念念不忘西夜人失蹤之事，乃于當(dāng)?shù)匦拗檐?，設(shè)置營(yíng)帳，派牙兵守地逾年，凡有動(dòng)靜，即刻舉火傳報(bào)。

    永徽二年，柴哲威離任安西府，高昌王族麴智湛接任，當(dāng)時(shí)烽堠猶存，然《西夜古書(shū)》已不復(fù)在安西庫(kù)藏之中，或說(shuō)古書(shū)為柴哲威攜歸中原。安西府中，只剩其時(shí)譯件片段。麴智湛令記入府文，后留存于昭怙厘地宮之中，故得以傳世。

    時(shí)至公元2o16年，科學(xué)會(huì)之會(huì)長(zhǎng)輯錄昭怙厘文獻(xiàn)，得以窺《西夜古書(shū)》之雪泥鴻爪，會(huì)長(zhǎng)于此推演，始知山魈尚存于人世。

    山魈即西夜國(guó)之魈人，其無(wú)五官面目，以肚腹聲，為莫羅之使卒。今山魈盤(pán)踞魏陽(yáng)，于此薄弱之處，除十惡儀式，是以召喚莫羅。

    莫羅既降，世界坍崩。幸有我科學(xué)會(huì)，查此陰謀，呼我兄弟，共抗山魈，以拯我子孫萬(wàn)代于莫羅地獄……】

    我繼續(xù)翻看這份《科學(xué)會(huì)之說(shuō)明》，除了前面介紹歷史的那一段，后面盡是胡扯鬼扯，而且都用的是半文不白的語(yǔ)句。大概意思就是“山魈”（應(yīng)該是無(wú)臉男）是莫羅的使徒，他們?cè)谖宏?yáng)興風(fēng)作亂，就是為了召喚莫羅重返人間，控制人類(lèi)，然后莫羅使徒就會(huì)被莫羅贊賞，得到相應(yīng)的回報(bào)。

    后面便是科學(xué)會(huì)的宗旨了，科學(xué)會(huì)說(shuō)，世界上有矛，就必定有盾。如果說(shuō)山魈（無(wú)臉男）是莫羅的矛，那么科學(xué)會(huì)就是保護(hù)世界的盾。

    科學(xué)會(huì)就是一群得到了《西夜古書(shū)》，察覺(jué)山魈（無(wú)臉男）陰謀，而與之對(duì)抗的“有志之士”組成的。只要加入了科學(xué)會(huì)，就能免遭末日之災(zāi)，而且若是再讀下去，還會(huì)另外憑空產(chǎn)生一種感覺(jué)，那就是讓人突然有一種對(duì)抗邪魔的英雄主義色彩。

    反正，整個(gè)前言看完，這個(gè)“科學(xué)會(huì)”雖然打著“科學(xué)”的名義，但總結(jié)下來(lái)跟其他邪教差不多，用六個(gè)字就能總結(jié)——“信某某，得永生”而已。

    不過(guò)這篇文章有意思的地方并非“前言”，而是后面的那些“定義與解釋”。
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