第(2/3)頁

    一般的生員專指府州縣學的生員，也就是儒學的學生，明代是科舉加學校制度，府州縣學是官學，并不是人人可以讀的，必須得考中了秀才后才能進學，而且縣州府學之間也不是上下級，秀才們不須從縣學讀到州學再到府學，他們不是上下而是平行，一般來說，秀才們進學后，除了中舉和入貢外，一般并不會畢業，而是在官學里掛名一輩子。

    當然，秀才也不是終身的，他們還得參加學校的月考季考，還有學政主持歲考。尤其是歲考，考試結果分為六等，如果秀才考了個六等，那就將被剝奪秀才功名衣巾。

    劉鈞的老爹劉修是個老秀才，而且還是個食廩秀才，每月還能領六斗米，不過他平時也就是在學校掛個名，只有當月考季考歲考的時候才會回學校參加考試，平時并不用呆在學校里，可以有自己的工作。

    而劉鈞這個武生，則是武學里的學生，叫武生，但并不是武秀才。因為有明一代，雖有武舉，但開科時間不固定，且向來只有鄉試和會試，因此有武舉人和武進士，卻沒有武秀才武童生。甚至大明朝在崇禎四年以前還從不曾有過殿試，沒有武狀元，直到崇禎四年才開了殿試，點選了武狀元。

    不過朝廷大辦儒學之際，也在南北兩京和各地衛所建立了武學，以招收那些年輕的武官和那些世襲武官的年輕應襲子弟入學。

    武學的武生擁有參加武科舉科試的資格，武舉科試，和文舉科試一樣，都是鄉試的一個資格考試。

    大明不論是文生員還是武生員數量都十分龐大，但每年的鄉試的參加名額都是有限制的，文舉各省鄉試的參考生員名額大約有四到五千，而武舉各省鄉試參考武生名額只有千余左右。

    可大明朝此時全國的秀才數量已經達到了六十余萬的海量數字，因此就得要在鄉試前舉行一場科試定資格名額。只有前一二等和第三等的前五名，才能參加當年的鄉試。

    六十萬秀才中最后大約只有兩萬左右有資格參加鄉試，去爭奪大約兩千個左右的舉人名額，最后的會試中，大約四五千左右的舉人，去爭奪三百個進士名額，然后三百個進士再爭奪十幾個的庶吉士名額。

    武科試的錄取率稍高些，可同樣是百里挑一。

    劉鈞現在就是黃州衛武學的一名武生，而今年就是鄉試之年，明年是會試之年，今年的科試馬上就要開始了，趙秀才便以為劉軍這個時候從府城回來，是要來靜心準備的。

    劉鈞微微一笑，不置可否。

    實際上他雖然繼承了劉鈞的不少記憶，可也只是部份記憶而已，而且他現在還有些暈頭轉向的，讓他去參加明朝的科舉，哪怕是武舉，這也有些太過扯淡了。而據他得到的記憶，明代的武舉，其實也還是以考文為主，甚至武舉會試還有特別規定，先考策論，如果成績不合格，甚至都沒資格下場考弓馬。

    讓他去考古代的什么行軍布陣，旗號鼓令，各種兵書戰策，那真是為難死他了。幸好，劉家的家境還算不錯，起碼不是一睜眼醒來，發現自己家徒四壁，連隔夜糧都沒有的赤貧百姓家中。

    武生，雖不是秀才，那也是有生員衣巾，和秀才享受同等待遇，可以見官不跪，還能優免本戶二丁差役的特權的。

    “哥哥，吃飯了。”寶兒站在大門口，遠遠的喊道。

    丫環叫少主人哥哥，劉鈞也是醉了。

    一開始，他還以為這丫頭是他妹妹呢。

    不過整合了劉鈞的記憶后他才知道，原來明朝本來是不允許普通平民擁有奴隸的，就跟早先不允許普通百姓穿靴子，不允許商人穿絲綢一樣。不過漸漸的，就變了。

    不允許普通百姓擁有奴隸，那就換個名稱，以養子養女的名義蓄奴，反正一樣是簽賣身契約的，只不過原來是賣身為奴，如今則是為養子養女。不過既然是以養子養女名義，在家中的稱呼也當然得改。

    丫環奴仆們便隨著主人家的子女稱呼主人們，喊主人叫爹，喊主母叫娘，喊公子們叫哥哥，喊姑娘們叫姐。

    習慣了就好，劉鈞對自己說，然后揮了揮手，示意自己聽到了，一面緩緩向家中走去。
    第(2/3)頁