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    坐在哈密城中的土筑的一所大宅子里，劉鈞對著一眾興奮的將領們笑著說道。隨著劉鈞的到來，城中原本還躲藏的一些準噶爾敗兵，也很快的被肅清。城外固始汗麾下的那些潰兵，也多數被追捕俘虜。

    哈密，如今成了大漢的了。

    這座西域門戶，完全為大漢所敞開。

    哈密，古稱西膜，漢稱伊吾盧，唐稱伊州，元稱哈密力，明稱哈密衛。西漢時設西域都護府，哈密名為伊吾盧歸其管轄。東晉時歸入敦煌管轄，為縣制。南北朝時西涼人逃到伊吾歸附柔然，在伊吾稱王。

    到北魏時，北魏軍攻占伊吾，北魏在此正式設立了伊吾郡，這也是哈密最早的正式行政建置，不再是羈糜，而是直屬中原朝廷的行政區。

    此后，伊吾歸屬過中原，也歸屬過突厥、回鶻、吐蕃，后蒙古人崛起，他們又臣屬蒙古。后來元朝將哈密力隸屬于甘肅省。

    元末，蒙古察合臺后裔曾據哈密，稱威武王。元亡后，其割據自立，稱哈密國。明朝滅元，哈密國王歸降，朱元璋詔封當時的哈密王為忠順王，此后又在哈密力正式設哈密衛，進駐衛軍。此后數十年，雖然哈密國還保留著，但實際上哈密王位久虛，朝廷只準嗣都督位，不準主國事。

    到百年前，大明無力西顧，存在了十一世歷經一百余年的哈密國被吐魯番汗所占。此后又被葉爾羌汗所奪，最后又為準噶爾侵占，直到如今，神圣大漢帝國西征，進駐哈密。

    “此地西域咽喉，極為重要，朝廷要在此駐軍把守。”劉鈞看著沙盤，手指著這塊盆地，“現有哈密城太過狹小，朝廷要規劃在這里建一座新城，一座漢城。”

    過去的哈密國信的薩滿，后來葉爾羌占領后，開始改信了綠教。此后準噶爾人侵占，打壓過星月教，意圖推行藏佛黃教，不過效果不大。

    “建一座新城，一座漢城，從中原遷漢人過來，把原來那座舊城里的那些信奉星月教的各部族人，都遷到中原去。空出來的舊城，可以改筑為一座要塞城堡，專門筑軍。”

    劉鈞早在出兵西征之前，就已經在考慮以后西域的長久控制問題了。

    不論是漢代的西域都護府還是唐朝時的安西四鎮，其本質上來說，都還只是羈縻制度。這種制度，類似于后世的一些民族自治或者地方自治之類的。

    這其實就是一種變相的妥協。

    中原朝廷根本無力對這些地方完全真正的掌控力，但西域的這些部族也無力對抗強盛時的中原王朝，因此雙方各退一步，相互妥協。

    西域部族對中原王朝稱臣，允許朝廷駐軍等等。而中原朝廷對西域各地，除了派駐一些軍隊，實際上也是按著原來土著們的風俗習慣管理他們，甚至地方上的事務主要還是由這些部族頭領們掌握。

    唐時，對西域開發加強，曾經召集過許許多多的長‘長征健兒’，多達數十萬人移民西域，屯田駐軍。對西域實際掌控增強，但可惜后來安史之亂，西域駐軍回中原平亂，而大食趁機東進，百年開拓喪于一朝。

    漢唐等朝代的羈糜政策雖然是種妥協的地方自治政策，但也有不少的有利之處。不過也自然有許多弊端，弊端就是這些土著很難一直對中原有較強的認同感，一旦他們強盛，或者有比中原更強大的勢力在周邊出現時，他們要么叛亂自立，要么就轉投他主。

    劉鈞就不喜歡這種制度，認為想造這種制度，來潛移默化的同化這些邊疆部族，太難。時間太久，耗不起，而且往往還沒有什么作用。

    從西漢到明朝，近兩千年時間，都沒能真正控制西域，還有蒙古草原以及東北關外，只有云貴地區，才勉強有了些成效。

    羈縻政策，也完全是鞭長莫及，力有不逮的情況下，沒有辦法的辦法，一種妥協，一種折衷。

    但現在大漢國力蒸蒸日上，正是橫掃八荒，威加宇內之時。憑著新王朝的那種向心力，大漢沒有大多的阻礙，已經完成了最初階段的原始累積，現在已經有能力深入到西域了。

    既然有了這個能力直接控制西域，劉鈞當然不會再搞什么羈縻政策，也不會讓綠教再向東移，更不可能讓他們繼續把持著西域這片土地。

    歷史上滿清為了征服那片新的疆土，前后打了近百年的仗，滅準噶爾后，又滅各種****叛亂。最后甚至把一個曾經強大無比的準噶爾汗國，最后屠殺到亡國滅族。女真人靠的就是屠殺，他們在中原如此，就是到了西域也是如此。

    一邊屠殺，一邊屯駐清軍，修建滿城，移民屯墾。靠著這些政策，加上一些招撫手段，才最終控制了那片地區。

    劉鈞不打算搞屠殺，沒必要。

    大漢三億多人口，漢人現在占了四分之三。

    而且屠殺也太浪費了，既不人道也浪費人力。中原現在到處都缺工人，南洋、中南半島、東北甚至是新大陸，則同樣缺勞力。

    對于那些順從者，劉鈞也會較仁慈的對待他們，遷去中原，去工廠做工，去礦山挖礦，去修路，去鋪橋，去做佃戶去做雇工，總之會有他們的落腳之地。只要順從，他們會有自己的住處，也會有工作，還能吃飽飯，甚至養家糊口，孩子還能進學堂學漢字、普通話，將來說不定還能進個技校做個技工，也許會是個二等公民三等公民，但幾代之后，說不定就能成為一個漢人了。

    朝廷不久前剛頒布了非漢族不得同族通婚的律法條文，非漢族只能一夫一妻，禁止納妾。這條律法下，加上同化教育下，那些被征服的外族，他們離開自己原來世代居住的土地，溶入到漢人的海洋中，學習漢話，禁止說原來的語言寫原來的文字，甚至不得和原來的同族通婚，各部族還會被打散分開，原來的社會體系完全打亂，在這種情況下，劉鈞相信，不管是說殖民化還是‘漢化’也好，過去漢唐宋明等各個朝代，都一直有心無力的對外族的征服同化上，神圣大漢將不成問題。

    這也是商品化經濟，工業化時代才能有的一種巨大同化能力。如果神圣大漢也還只是一個農業化的時代，想要做到這些也還是非常困難。
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