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誰又看不透葉玄此番話中蘊含的陽謀呢？
一時間，阿史那·胭脂在內的諸人，看向葉玄的眼神都變得復雜起來。
從主觀角度來說，除南晉之外的其他諸國，有一個算一個，就沒有不希望今日葉玄將其老師所掌握的儒家遺散數百年的典籍公布于眾的。
因為他們很清楚。
就他們如今本國內的讀書人所掌握的學識，根本太過落后。
尤其是如突厥這種原本草原部落慢慢開化形成的國家。
整個國家體制以及機構設置幾乎還沿用的游牧時期部落內的一些規制。
這種規制，固然能讓突厥在草原上所向披靡。
但弊端卻是更大。
這些游牧部落所承襲下來的制度，能夠讓突厥強盛一世。
一旦一口氣泄掉，整個突厥便會急速的由盛轉衰。
這種情況在九州天下的歷史長河之中，不勝枚舉。
阿史那·胭脂更是內心清楚無比。
反觀，中原的儒家文化，卻可以避免王朝急速由盛轉衰。
依靠著儒道文化所宣揚的仁義禮智信。
可讓突厥在草原之上普及法度，普及任與禮，德與信。
如此便可讓突厥內部的百姓，也漸漸開化，最終對于突厥有著更強的歸屬感，將整個突厥沿襲下去。
更重要的一點是，突厥一直有南下中原，一統天下的夙愿。
倘若沒有儒家文化的加持，單單靠草原部落那點底蘊，恐怕不能維繼。
這也是為何阿史那·胭脂，大力在突厥推行儒道的原因之一。
除了突厥，云國其實情況與之也差不了太多。
唯一好的一些，便是云國承接儒家文化要早上數百年。
如今國內已經有了成套的儒家教學系統。
但是云國卻也如大靖一般，因為立國在大梁之后。
而大梁當初又采取的是從民間大肆搜羅儒家和各家經典歸于一體，施行愚民之策的策略。
這就導致了，云國獲取到的儒家文化，也都是被精簡和中斷過的。
云國雖未有一統天下之夙愿，卻又圖強的愿望。
自然對于這儒家經典也是渴求不已。
但問題來了。
他們雖希望葉玄能夠將儒道經典公布于世。
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