第(1/3)頁(yè)
從綿竹山到瀘水，再到甘山，乃至于現(xiàn)在的漢山福地。
姜望當(dāng)然已經(jīng)習(xí)慣。
當(dāng)然，他明白他現(xiàn)在已經(jīng)有不習(xí)慣的資格。
他不會(huì)妄自尊大，更不會(huì)妄自菲薄。
他正視這個(gè)世界上有許多難以追趕的強(qiáng)者，難以挑戰(zhàn)的高峰，也正視自己的強(qiáng)大。
正如此刻他盤坐在太虛幻境的福地空間里，靜默地等待時(shí)間流逝，對(duì)即將到來(lái)的戰(zhàn)斗充滿期待，也滿懷信心。
此時(shí)在不遠(yuǎn)處，日晷上的墨字早已變更一一【金城山之主已確定挑戰(zhàn)，一刻之后，挑戰(zhàn)開始。】他在從福地四十七虎溪山跌落的時(shí)候，遇到的是宋國(guó)神臨境天驕辰已午。
那時(shí)候他已經(jīng)可以大概感知到對(duì)手的實(shí)力，而不是輸都搞不懂是怎么輸?shù)摹?br>
如今他所在的漢山福地，在太虛幻境排名已經(jīng)是第六十七。再往下落不得幾次，就要失去福地的所有權(quán)了—一盡管他至今也沒有弄清楚，太虛幻境福地到底有怎樣的用處，但失去總歸不是一件好事。
一刻時(shí)間很快就過(guò)去，論劍臺(tái)騰飛而起，直入星河中。
兩座古老的論劍臺(tái)轟然相撞，兩位神臨境強(qiáng)者彼此對(duì)望。
太虛幻境里的容貌沒有什么意義，名字亦是。
除了辰巳午那種“行不更名坐不改姓，生不辭顏死不改色”的，姜望至今還沒遇到過(guò)第二個(gè)在太虛幻境里以本貌出現(xiàn)的人。
在競(jìng)爭(zhēng)激烈的超凡世界，一個(gè)人被研究得越透徹，離死期就越近。每個(gè)人都會(huì)盡可能地遮掩自己，在自我保護(hù)和太虛幻境的收獲中，尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。
女的。
這是姜望對(duì)于對(duì)手唯一的認(rèn)知。
他沒有拔劍，甚至于沒有佩劍。他現(xiàn)在已經(jīng)有足夠的功，可以將長(zhǎng)相思具現(xiàn)在太虛幻境里，但是他兩手空空。
于此時(shí)此刻大步前行，雙手掐訣，鋪開靈識(shí)。
海量道元引動(dòng)了恐怖的天地元力，茫茫多的元?dú)飧不\了此方世界。論劍臺(tái)上空一瞬間風(fēng)起云涌，云海翻滾間，一頭長(zhǎng)約數(shù)十丈的青蛟隱隱成型，正在威嚴(yán)低吼！
這是姜望在封爵武安侯后，全新掌握的超品道術(shù)。基至是齊國(guó)術(shù)院最新開發(fā)出來(lái)的道術(shù)，而今第一次現(xiàn)于人前！
今時(shí)不同往目。
在以往的福地挑戰(zhàn)中，哪怕他全力動(dòng)用劍術(shù)，應(yīng)該也沒誰(shuí)會(huì)把他同觀河臺(tái)上的那個(gè)姜望聯(lián)系起來(lái)。因?yàn)樘摶镁车母５靥魬?zhàn)，是神臨境修士的斗場(chǎng)。
現(xiàn)在他在伐夏戰(zhàn)爭(zhēng)里一戰(zhàn)封侯，已經(jīng)是貨真價(jià)實(shí)的神臨境強(qiáng)者，他的所有信息，都會(huì)被盡可能地收集。
因而太虛幻境里獨(dú)孤無(wú)敵這個(gè)身份，他打算好生遮掩一一如左光殊、寧霜容，都是知曉他的太虛幻境身份的，但是他們也都不會(huì)外傳。
倒不是說(shuō)一定能夠藏多久，想要在完全不暴露自身的情況下，在太虛幻境里保留收獲，未免也小覷了天下英雄。他之所求，遮掩一時(shí)是一時(shí)。
身為大齊軍功侯爺，他去術(shù)庫(kù)挑揀適合自身戰(zhàn)力體系的秘法，實(shí)在是再正常不過(guò)的事情。事實(shí)上封侯當(dāng)日，他就跟重玄遵去了術(shù)庫(kù)。
在秉筆太監(jiān)丘吉和仲禮文的陪同下，這個(gè)偉大帝國(guó)的寶庫(kù)，向他們毫無(wú)遮掩地敞開。
每個(gè)人都有三門超品道術(shù)的挑選資格，亦屬于封侯之賞。
這些道術(shù)的選擇范圍，并不局限于舊日收藏、他國(guó)擄獲，還包括了齊國(guó)術(shù)院正在開發(fā)的，最新、最前沿的超凡道術(shù)。比姜望之前幾次受賞的規(guī)格，高了不知多少。
甚至于自此以后，他每年都可以在術(shù)庫(kù)里挑選一門匹配自身境界的道術(shù)修習(xí)，這就是他武安侯所享受的俸祿之一。
當(dāng)然他亦有相應(yīng)的責(zé)任。比如去稷下學(xué)宮授課，比如隨時(shí)受命于朝廷征召，包括但不限于參與戰(zhàn)爭(zhēng)、
配合術(shù)院的道術(shù)研發(fā)、執(zhí)行各類任務(wù)…
強(qiáng)者將自己開發(fā)的道術(shù)貢獻(xiàn)于術(shù)院，也是齊國(guó)功勛體系中相當(dāng)重要的一環(huán)。像易星辰就是在齊國(guó)術(shù)院貢獻(xiàn)最多的當(dāng)世真人，也因此積累了巨量的資源和聲望。
對(duì)道術(shù)的開發(fā)，是任何一個(gè)強(qiáng)國(guó)都不可能放松的領(lǐng)域。在這大爭(zhēng)之世，不進(jìn)則退。
齊國(guó)對(duì)此有非常完備的貢獻(xiàn)體系。
譬如姜望和重玄勝在夏國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上掠取的大量道術(shù)，在填充了太虛幻境演道臺(tái)之后，拉回齊國(guó)，也能換算一筆貢獻(xiàn)。當(dāng)然，齊國(guó)術(shù)院的需求，與太虛幻境演道臺(tái)的需求并不相同。后者求新求奇，需求多樣化。而齊國(guó)術(shù)院對(duì)于低品道術(shù)是全然沒有太多興趣的，除非是焰花這等近乎完美的基礎(chǔ)道術(shù)。
姜望在術(shù)庫(kù)選擇的道術(shù)，并不都是超品，也不全都是最新開發(fā)出來(lái)的道術(shù)。他有他的考慮。
理論上來(lái)說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)世道術(shù)的沿革正處于井噴狀態(tài)，道術(shù)變化日新月異，陳舊的道術(shù)不斷被淘汰，越是前沿的道術(shù)，越是珍貴。
但那些經(jīng)過(guò)了時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典道術(shù)，仍然有不可替代的價(jià)值。且對(duì)道術(shù)的選擇，也要從適合自身的角度出發(fā)。
姜望挑選的這三門道術(shù)里，第一門是乾陽(yáng)之瞳外樓篇。故腸秘傳的這門瞳術(shù)，神臨之后皆已失傳，外樓篇就是巔峰。姜望選擇這門道術(shù)，是為了進(jìn)一步填補(bǔ)乾陽(yáng)赤瞳。
融貫了赤心神通、三昧真火兩大神通之力的乾陽(yáng)赤瞳，潛力自不局限于此。只到內(nèi)府篇的乾陽(yáng)之瞳，
是目前最大的短板，制約了乾陽(yáng)赤瞳的進(jìn)一步開發(fā)。有了外樓篇的補(bǔ)足，便可以將它推至更高層次。
第二門道術(shù)，是超品黃階的六欲菩薩。并非新術(shù)，而是當(dāng)年枯榮院的遺留，姜望選擇它，是因?yàn)檫@門道術(shù)與自身的契合。
唯獨(dú)第三門道術(shù)，姜望選擇的是術(shù)院的最新開發(fā)。
術(shù)院開發(fā)的四階十二品道術(shù)，一般是以普適、實(shí)用為追求。尋求的是齊國(guó)超凡力量的整體進(jìn)步。
而涉及超品層次，則只以強(qiáng)大為要?jiǎng)?wù)，能不能有更多人學(xué)得會(huì)，不在考慮范圍內(nèi)。
這門名為蒼龍七變的超品道術(shù)，便是從風(fēng)行入手，化入東方七宿，其復(fù)雜多變艱澀，在黃階道術(shù)之中亦是少見。
姜望在稷下學(xué)宮進(jìn)修的三個(gè)月中，每日修習(xí)術(shù)法的時(shí)間，幾乎都投入在這門道術(shù)里。
今日也是第一次展現(xiàn)其威。
第(1/3)頁(yè)