第(2/3)頁(yè) 隨口與姜望解說(shuō)著廣聞耶斜毋殿的種種，從建筑風(fēng)格到歷史趣聞，是親切自然、妙語(yǔ)連珠，使人如沐春風(fēng)。 走進(jìn)高大肅穆、金碧輝煌的大門(mén)，姜望首先看到的，是一口巨鐘。 此鐘呈天青色，懸掛在院落正中，其上浮雕細(xì)致，描述的是敏哈爾傳道的故事。因?yàn)轶w積過(guò)大，簡(jiǎn)直像是一堵照壁。 進(jìn)來(lái)的人必須得繞開(kāi)它，才能得見(jiàn)其后的風(fēng)景。 “這口廣聞鐘，從廣聞耶斜毋殿落成的那一天起，就沒(méi)有撞響過(guò)。”涂扈介紹著，語(yǔ)氣中有極淺的悵然。 姜望當(dāng)然知道為什么它沒(méi)有響起過(guò)，關(guān)于敏哈爾的故事，已經(jīng)在草原上流傳了不知多少年。 只是此刻他聽(tīng)到“廣聞鐘”這個(gè)名字，忽然想起另一口鐘來(lái)。 懸空寺鎮(zhèn)寺之寶——“我聞鐘”。 名字如此相似，是否會(huì)有什么聯(lián)系？ 然而一個(gè)在蒼圖神教，一個(gè)在佛門(mén)東圣地，實(shí)在風(fēng)馬牛不相及。 姜望覺(jué)得自己大約是有些太敏感了。 對(duì)于牧國(guó)本就存在的許多疑問(wèn)，再加上邊荒獵魔時(shí)的經(jīng)歷，使得他現(xiàn)在看牧國(guó)哪里，都覺(jué)得是不是有什么秘密存在。 “廣聞……好名字。”他這樣不出錯(cuò)地回道。 涂扈漫步而行，如沐神光中，輕聲道：“是啊。‘如得廣聞’，‘如使知聞’，‘如是我聞’，此佛宗‘三聞三佛信’，怎會(huì)不好？” 姜望心頭一震。 涂扈這話(huà)說(shuō)得已是再明白不過(guò)了，這廣聞鐘，就是與懸空寺的我聞鐘有關(guān)聯(lián)！ 但怎么會(huì)？ 一個(gè)東域佛宗，一個(gè)北域神教。不說(shuō)天然對(duì)立，也至少是涇渭分明。怎么當(dāng)中還有故事嗎？ 他抬眸瞧著那天青色巨鐘表面的浮雕：“那這浮雕……” 如果廣聞鐘是佛門(mén)之物，又怎么會(huì)浮雕蒼圖神使敏哈爾的故事？ “哦。”涂扈隨口道：“枯榮院覆滅后，再雕上去的。” 他說(shuō)得太隨意，好像并不是在講一個(gè)什么了不得的秘密。 可是枯榮院這個(gè)名字，實(shí)在太敏感。 涉及齊國(guó)廢立太子，甚至牽扯當(dāng)年齊夏爭(zhēng)霸。 位在草原帝國(guó)至高王庭的敏合廟，在其主殿正院當(dāng)門(mén)懸掛的這口廣聞鐘，竟然會(huì)跟枯榮院有關(guān)系？ 歷史的塵埃一旦拂開(kāi)，歲月黃卷里蛛網(wǎng)蔓延。后人追憶前事，看到的都是片語(yǔ)只言，支離破碎的畫(huà)面。要一點(diǎn)一點(diǎn)地拼湊，才能略窺真相。 這種拼湊的困難和復(fù)雜，正是《史刀鑿海》的偉大之處。 然而《史刀鑿海》，也未對(duì)這一口廣聞鐘有什么記載，姜望無(wú)從揣摩。 那齊國(guó)和牧國(guó)，牧廷和枯榮院，在當(dāng)年到底發(fā)生過(guò)什么？ 當(dāng)年那位神使敏哈爾傳教中域的故事，好像比想象中更復(fù)雜。這廣聞耶斜毋殿所涉及的，似乎也不僅僅是人們所描述的那些…… 乃至于廣聞耶斜毋這個(gè)名字，也并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。 紀(jì)念蒼圖神教神使的敏合廟主殿，竟然用一口與枯榮院相關(guān)的廣聞鐘命名。 只消想想，便覺(jué)得其間千頭萬(wàn)緒，不知有多少隱秘糾葛。 歷史何其復(fù)雜！ 對(duì)于歷史長(zhǎng)河中的復(fù)雜性，經(jīng)歷了許多事情之后，姜望已經(jīng)不那么意外。 他意外的是，涂扈為什么跟自己說(shuō)這些？ 他可不認(rèn)為自己有多么招人喜愛(ài)，又或者說(shuō)涂扈有什么好為人師的習(xí)慣。 來(lái)牧國(guó)也有許多天了，除了剛到敏合廟的那一天，以及邊荒的偶遇，他們可是從來(lái)沒(méi)有私下的接觸。若非他這次登門(mén)拜訪，也不會(huì)有這次交流。 所以是為什么？ 一種暗示？一種默契？一種點(diǎn)撥？ 姜望又想起臨行前齊天子的提點(diǎn)—— “帶一雙耳朵，一雙眼睛，多聽(tīng)，多看，回來(lái)告訴朕，你都聽(tīng)到了什么，看到了什么，如此便可。” 因是嘆了一聲：“倒是我孤陋寡聞了。什么‘三聞三佛信’，我是聽(tīng)也未聽(tīng)過(guò)。” 第(2/3)頁(yè)