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那么姜望會不會同意？
答案是肯定的。
姜望不怕犧牲，怕犧牲別人。尤其是犧牲那些信任他、期待他的人。
倘若姜望獨(dú)來娑婆龍域，又或率軍佯攻，那他有沒有可能騙到海族？
答案似乎也是肯定的。
別說那些皇主、真王了，便只鰲黃鐘和旗孝謙，哪個兵略不在姜望之上？大軍巡行，所求如何，根本瞞不過他們的眼睛。
換重玄勝來倒還有幾分可能。
只是以重玄勝的智慧，也不可能被蒙在鼓里就是了。
《石門兵略》有云：夫萬乘之國，將百萬之兵，不可視為數(shù)字，有時數(shù)之。
是說行軍打仗，不能夠把手底下的士卒，當(dāng)做冷冰冰的數(shù)字來看待。但有些時候也只能衡量損益，以數(shù)數(shù)之。
是所謂兵家無情。
象棋之中有兩子，一曰“兵”，一曰“卒”！最常被棄。
祁笑以迷界為棋局，縱橫落子，所圖甚大，并不在意一處一角之失。
她的打仗風(fēng)格，也常常是將敵我都置于險地，在刀尖之上掠奪勝利。
又豈止于祁笑呢？
姜望尚不知名字的打更人，一直隨身護(hù)衛(wèi)著他，貫徹齊天子的意志，保障他的安全，也只保障他的安全。姜望身邊的護(hù)衛(wèi)，麾下的戰(zhàn)士，一茬一茬地死去，這位打更人不也紋絲不動？
倒不是說他多么不在意齊卒，為齊國守夜這么多年，齊國境內(nèi)一只螞蟻的生死，都是他分內(nèi)的事。只是此行以保護(hù)姜望為最先，在娑婆龍域里，這不是一件簡單的事情。皇主一念即殺人，他也不敢有絲毫分心。
可是對于姜望。
對于姜望來說，那是一個個朝夕相處的人，一個個清晰具體的名字。
其中有些親衛(wèi)，姜望甚至見過他們的家人。其妻其子其母其父，以家中頂梁柱隨軍。
如何能……以數(shù)數(shù)之？
修士死了可以再培養(yǎng)，旗幟倒了能夠再立，戰(zhàn)士死了可以再招募。
釣龍舟上百名內(nèi)府，山字旗下旸谷勁卒，武安侯麾下兩百親衛(wèi)、三千甲士……不算什么。
陳治濤、符彥青、姜望，他們的死寂、心碎、沉默，或許同樣不算。
此刻大齊打更人燭歲提燈對仲熹，相對兩生厭。彼此道則牽制，都未輕動。
那位一見白焰而走的鯛南喬，便于此刻又旋回。雙手張開，大袖飄飄，一掌對符彥青，一掌對姜望。
金色的大孽梵火從天地間游移的火元中殺出來，瞬間點(diǎn)燃二者周身。金焰熊熊，張熾成龍虎。一個張牙舞爪，席卷金霞。一個金剛鐵骨，殺氣畢露。
此火之神通靈相，已至“化法萬形，神性本足”之境地，完全探索到了神通的本質(zhì)，把握到火的真諦。
但撲近姜望的那條金焰之龍，已是不由自主地倒退，退向那個靜靜站在姜望前方的盲眼老者。或者更準(zhǔn)確地說，是飛向那只白紙燈籠，一如鳥朝鳳。
而撲向符彥青的那條金焰鐵虎，卻被另外一只白紙燈籠當(dāng)頭罩下，囚入其中！
在符彥青的身前，又出現(xiàn)了一個提燈的盲眼老人！
樣貌與燭歲一般無二，穿戴、燈籠，都相同。唯獨(dú)是給人的感覺，遠(yuǎn)不如站在姜望前方的燭歲那么深刻。
當(dāng)然他也非常強(qiáng)大，只是在對比之中，能夠一眼見出差距來。
差距還體現(xiàn)在對大孽梵火的應(yīng)對。
護(hù)住符彥青的燭歲，需要主動出擊，與大孽梵火正面對抗。
姜望前方的燭歲，卻是紋絲不動，專注地與大獄皇主對峙，只等金焰之龍自投白紙燈籠中。
非止如此。
那邊旗孝謙卷土重來，迅速接管了軍隊(duì)，很快就殺得重傷在身的陳治濤岌岌可危。
但又有一個雙目皆盲的燭歲，佝僂著走出虛空，手提白紙燈籠，白焰一卷，便把滔天攻勢都抹去！
陳治濤身在大軍之圍。然而燭光所照，已無邪祟，不見其危。
整個戰(zhàn)場何止此變？
那鰲黃鐘身為名將，哪怕是在衍道對峙之局，也不甘蟄伏。但還沒來得及動作，身前又見一燭歲。佝僂老者明明動作并不快，卻帶來如此濃重的死氣。白紙燈籠輕輕一遞，他就不得不后退，立即調(diào)度軍隊(duì)，以兵煞護(hù)身。
一時之間，戰(zhàn)場上出現(xiàn)了四個燭歲。雖有強(qiáng)弱不同，卻是神息一體，道則渾然。
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