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書庫當(dāng)中，司馬澤滔滔不絕的講述，著三代的歷史，著上古的歷史。
趙政聽著，感覺很有道理。
在儒家的描述，或者在主流的觀點(diǎn)當(dāng)中，上古時(shí)代，三皇五帝時(shí)代人人皆是圣人，可越是靠近代，越是禮崩樂壞，民眾的道德水平下滑的越發(fā)厲害。在孟子時(shí)代，還著性善論，民眾是好的，只有君王和權(quán)貴是壞蛋，品德低下。
可到了荀子時(shí)代，卻是直接性惡論，君王和權(quán)貴是大壞蛋，民眾也是品德低下。
又是描述，上古時(shí)代生活是多么美好，直接采摘果實(shí)，直接狩獵就能溫飽，不需要打仗，不需要服徭役，簡(jiǎn)直是美好的堂；可現(xiàn)在的社會(huì)多么的惡劣，民眾不斷下地干活，還吃不飽肚子，還要不斷打仗，不斷服徭役，
似乎上古是美好的，現(xiàn)代是惡劣的。
不只是儒家，就連很多法家也是這樣的。
可真的如此嗎？
事實(shí)證明，社會(huì)是在不斷前進(jìn)，文明也在不斷進(jìn)步。
儒家吹捧的三代之治，卻是有大量的人殉，人祭；可在當(dāng)今，哪怕是殘暴的秦國，也是廢除人殉，人祭。
三皇五帝，也并沒有傳當(dāng)中，那樣美好，那樣品德高桑
只是距離產(chǎn)生美而已。
就好似很多人吹捧秦始皇如何如何了不得，又是吹捧秦朝如何法制文明，似乎秦朝是理想社會(huì)一般，這與當(dāng)今儒家吹捧三皇五帝，都是一個(gè)套路。
趙政聽著，道：“太史，這些不能寫……而應(yīng)該這樣寫……”
著，把自己的想法寫出來，三皇要美化，五帝也要美化。
祖先，不容丑化。
哪怕祖先本來是丑陋的，也要美化的漂亮。
也只有希臘那群鐵憨憨，不懂歷史的本質(zhì)，直接把真實(shí)的歷史寫到神話當(dāng)中，各種無下限東西陸續(xù)出現(xiàn)。
司馬澤皺眉道：“太子，這些不符合歷史！作為史者，當(dāng)記載歷史的真相。齊國大臣崔杼殺了齊莊公，史官太史伯秉筆直書“崔杼弒其君”。崔杼要求改為“莊公暴病身亡”，太史伯不從，被殺。其二弟太史仲、三弟太史叔接任后，也因如實(shí)記載被殺。輪到老四太史季，還是原文照抄。崔杼暴怒：“你難道不怕像你三個(gè)哥哥一樣被殺嗎？”太史季答：“據(jù)實(shí)直書，是史官職責(zé)。瀆職求生，不如去死。”崔杼無奈，最終放了太史季。”
“晉靈公被趙穿殺死，晉大夫趙盾沒有處置趙穿，太史董狐在史冊(cè)上寫道:，趙盾弒其君。”
“臣不如他們，可也打算實(shí)話，寫真實(shí)的歷史！”
趙政笑道：“真實(shí)的歷史？何為真實(shí)的歷史？歷史，不過是后世人對(duì)古饒?jiān)u述。夏桀，真的殘暴不仁嗎？商紂，真的是暴君嗎？并非是他們殘暴，于是成為暴君，而是因?yàn)樗麄兪鞘≌撸谑撬麄儽厝皇潜┚！?br>
“歷史是勝利者寫成，勝利者為了證明自己正義，就要不斷美化自己，同時(shí)又要丑化敵人，將敵人寫的殘暴，無能。當(dāng)今看尚書，又何嘗不是勝利者的史書，其中又是有多少真實(shí)性！”
司馬澤想要開口辯駁，卻是沉默著。
史學(xué)家，真的骨頭硬，真的能描述真實(shí)的歷史嗎？
想多了！
若不是如此，也不會(huì)只有一個(gè)晉國的董狐筆，一個(gè)齊國的太史簡(jiǎn)。
因?yàn)閿?shù)量少而出名。
趙政繼續(xù)道：“歷史上曾經(jīng)發(fā)生了什么，并不重要，重要的是我們需要?dú)v史上發(fā)生什么。歷史書冊(cè)，并不是讓太史一人看，而是讓下人翻閱。三皇五帝，到底是如何，我也不知道，距離太遠(yuǎn)了。”
“可三皇五帝，必須是圣王，必須是品德高尚，因?yàn)榉穸俗嫦鹊膬?yōu)秀品德，就是否定這個(gè)世界，否定了我們的合法性。”
“當(dāng)世人不再敬畏祖先的時(shí)刻，那就是下大亂的時(shí)刻……太史呀，你也不想要下大亂吧！”
語氣頗為祥和，很是親切的樣子。
司馬澤卻是身軀發(fā)抖，立刻跪在地上道：“臣知之！”
可能有不怕死的史官，可他不是。
趙政點(diǎn)頭道：“國之大事，在于祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。世人頻繁的祭祀祖先，就是為了提升民眾的凝聚力，若是世人不再敬畏祖先，不再祭祀祖先……那時(shí)會(huì)如何……伱要明白……”
司馬澤點(diǎn)頭道：“臣知之！”
告誡之后，趙政離去了。
沒有再勸什么。
作為史學(xué)家，可以勸諫君王，可以罵君王，可寫君王的黑點(diǎn)，可永遠(yuǎn)不能罵祖先，不能寫祖先的黑點(diǎn)。
這是寫史的基本原則。
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